Pelbagai persoalan dan kekusutan melanda warga Selangor apabila Syabas mengumumkan tiada bekalan air di sekitar negeri Selangor bermula hari ini sehingga 9 Mac 2018. Memang runsing dibuatnya bila tiada bekalan air ini terutamanya pada kaum wanita yang mahu mandi wajib. Dengan kuantiti air yang terhad, tentunya anda teragak-agak untuk mandi wajib. Tetapi anda tidak perlu risau kerana Hijabista ada penyelesaiannya. Berikut merupakan antara soalan lazim yang sering ditanyakan apabila tiada bekalan air.
Soalan:
Jika saya berjunub, namun saya hanya memiliki sedikit air, apakah saya tetap perlu mandi dengan air tersebut sebagaimana mandi junub atau saya hanya perlu bertayamum tanpa mencuci kemaluan?
Jawapan:
Para ulama mengatakan, jika seorang yang junub mendapati air yang sedikit dan tidak mencukupi untuk mandi, maka wajib baginya untuk beristinjak (mencuci kemaluan) dan berwudhu lalu bertayamum dengan thurab (debu yang ada di permukaan).
Jadi, beristinjak dengan air tersebut untuk mencuci kemaluan dan sekitarnya, lalu berkumur-kumur, mencuci muka dan kedua tangannya, lalu mengusap kepalanya dan kakinya. Jika masih ada air tersisa, maka gunakan untuk mencuci bahagian tubuh yang lain. Setelah itu lalu bertayamum.
Ini berdasarkan firman Allah Ta’ala:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
“bertaqwalah kepada Allah semampu kalian” (QS. Ath Taghabun: 16).
Berdasarkan ayat ini maka lakukanlah yang bisa dilakukan.
Sumber: Fatawa Munawwa’ah Syaikh Abdul Aziz Ar Rajihi, 8/47.
Catatan:
• Demikian ini adalah pendapat madzhab Hambali dan Syafi’i, dan merupakan pendapat yang lebih hati-hati insyaAllah.
• Hal di atas dilakukan jika air tidak cukup untuk membasuh seluruh anggota badan. Jika air yang sedikit masih cukup untuk membasuh semua anggota badan, maka itu sudah sah untuk mandi janabah.
Soalan:
Adakah sah mandi wajib dengan air tadahan dalam baldi? Menurut mazhab syafie air tersebut adalah musta’mal kerana tidak melebihi 2 kolah. Tetapi daripada artikel yang saya baca di dalam internet, air mustakmal tersebut masih sah digunakan berdasarkan hadis dan riwayat selagi tidak berubah sifat, rasa, bau dan warna kerana Nabi s.a.w sendiri menggunakannya.
Jawapan:
Sebelum menjawab berkenaan hukum sah mandi wajib dengan air tadahan dalam baldi , elok kiranya kita jelas terlebih dahulu perbezaan pendapat ulama berkaitan pengertian air musta’mal dan apakah hukumnya.
Sebahagian pendapat mengatakan air musta’mal adalah air yang kuantitinya kurang daripada dua kolah dan telah terkena sebahagian anggota badan atau yang telah digunakan untuk menyucikan hadas pada basuhan yang pertama.
Sebahagian yang lain mengatakan air musta’mal itu adalah air yang kurang dua kolah dan telah digunakan untuk menyucikan hadas pada basuhan yang pertama.
Hukum air musta’mal juga terdapat khilaf di kalangan fuqaha’ . Ada yang menyatakan bahawa air musta’mal ini suci tetapi tidak menyucikan. Ada yang mengemukakan bahawa air musta’mal ini makruh dan tidak harus bertayamum sekiranya wujud. Manakala sebahagian lagi mengemukakan air musta’mal ini suci lagi menyucikan atau tidak ada beza diantara air mustakmal dan air mutlak . (Lihat: al-qurthubi, bidayatul mujtahid wa nihayatul muqtasid, 3/58-59)
Setelah meneliti beberapa pandangan, saya lebih tenang mengambil pandangan bahawa hukum air musta’mal ini adalah suci lagi menyucikan selagi mana sifat air tersebut tidak berubah warna, bau atau rasa dan padanya tidak bercampur dengan najis.
