Jika tahun lalu jenama ini telah mencipta fenomena apabila ramai yang sanggup beratur panjang dan menghabiskan ratusan ringgit hanya untuk memiliki koleksi terhad yang dilancarkan.

Dan baru-baru ini jenama hijab yang cukup sinonim dengan simbol ‘itik’ dUCscarves telah melancarkan kosmetik terbaru bakal jadi buruan hijabi yang memang gemar sekali pada kecantikan wajah.  Pelancaran produk kosmetik ini nyata menarik hati ramai hijabi untuk memilikinya.

Sekali lagi dUCkscarves yang diterajui oleh Foundernya, Vivy Yusuf bakal mencetus fenomena pabila menawarkan koleksi tudung yang diinspirasikan dari kuih-muih tradisional yang cukup popular di kalangan  masyarakat kita.

Seperti tak terjangkau di fikiran untuk menginspirasikan pembuatan sehelai hijab daripada kuih tradisi kita ini.

Biasanya rekaan lebih kepada yang bercorak pemandangan, floral, abjad, negara ataupun geometri. Namun itulah keistimewaan dan kelainan yang dibawa oleh jenama paling popular di kalangan hijabi yang juga merupakan follower setia wanita jelita dan hebat ini.

Sebenarnya ada kisah  menarik mengapa Vivy yang juga Pengasas Bersama Fashionvalet ini menjadikan kuih untuk diterjemahkan pada sehelai selendang.

Menurut Vivy, dia membesar dengan hidangan kuih tradisional dari seorang pengusaha yang dipanggil Mak Leha. Setiap kali balik dari sekolah, ibunya akan berhenti di gerai milik Mak Leha yang menjual deretan kuih muih tradisional pelbagai warna.

Ini membuatkan Vivy rambang mata untuk memilih kuih yang disukainya seperti kuih lapis yang berwarna pink, karipap kuning keemasan dan apam yang sungguh gebu. Malah dia juga turut kenyang apabila merasa setiap sampel yang diberi oleh wanita berkenaan.

Biarpun Mak Leha bukanlah penting dalam hidup Vivy tetap ia cukup memberi kesan pada komuniti di sekitarnya. Walaupun kini Mak Leha sudah tiada dan kehilangannya memang meninggalkan kesan mendalam buat Vivy.

Ibu kepada dua anak ini juga ada cuba membuat tradisional berkenaan tetapi menurutnya tidak begitu berjaya . Selain itu sebagai salah satu kempennya, Vivy juga turut berkongsi cara membuat kuih ini dengan pegusaha gerai dalam laman IG @theduckgroup.

Meerka bukan sahaja berkongsi cara membuat kuih kepada masyarakat tetapi untuk menyebarkan betapa uniknya Malaysia, salah satunya adalah kuih Seri Muka.

‘Kelazatan’ kuih ini diterapkan dalam setiap rekaan hijab yang cukup eksklusif bagi menggambarkan kecintaan kita semua bersatu dalam satu budaya dan negara walaupun hanya dengan kuih.

Kehilangan Mak Leha ini juga memberi inspirasi kepada teamnya untuk mencipta hijab Limited Editon The Yummy dUCk untuk memberi penghargaan kepada insan yang berusaha menyambung tradisi budaya dan warisan kita selama ini.

Koleksi ini dicipta khas sempena Hari Malaysia dan yang penting untuk membangkitkan kesedaran di kalangan generasi akan datang betapa unik dan menariknya negara kita Malaysia.

Artikel berkaitan: Tip Untuk Hijabi Pipi Chubby

Hijab ini direka dengan corak geometri melalui tiga design berbeza yang cukup kreatif dan dengan ciri khas elemen bagi setiap kuih.

 Diterjemahkan melalui sehelai selendang yang diinspirasikan kuih tradisional Seri Muka dengan menerapkan warna hijau lembut. Manakala kombinasi warna pastel merah jambu pula untuk identiti Kuih Lapis dan sentuhan rona ungu pula bagi mewakili Kuih Koci.

Bagi pengumpul edisi terhad, boleh terus mendapatkan koleksi ini di dUCk Store, Pavilion Kuala Lumpur yang telah dijual mula semalam. Atau juga boleh membeli secara dalam talian di www.fashionvalet.com

Kelansungan hidup yang ingin di teruskan bukan semudah yang di jangkakan. Bertapa mudahnya kehidupan ini dengan ada pinjaman bank maka mudah untuk melangsaikan beberapa hutang sehingga ada yang alpa dengan konsep hutang bayar berlebihan boleh jatuh pada riba.

Sebagai orang Islam, kita harus jauhi beberapa jenis riba supaya tidak terjerumus ke lembah dosa. Oleh itu, amat penting untuk tahu berkenaan jenis riba yang ada supaya tidak terlibat dengannya, sama ada secara langsung atau tidak langsung.

Jangan pula keliru antara rasuah dan riba, dan juga antara jual-beli dan riba. Mungkin ada yang kurang tahu berkenaan riba. Terlibat dengan riba adalah satu dosa besar, malah dikatakan seolah-olah berperang dengan Allah.

Firman Allah dalam surah al-Baqarah dalam ayat 278-279,

“Wahai orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah saki-baki riba sekiranya kamu benar-benar beriman. Sekiranya kamu tidak meninggalkannya, isytiharkanlah perang dengan Allah dan Rasul-Nya.”

Pada masa sekarang, banyak produk-produk kewangan yang mempunyai elemen riba terdapat di pasaran, contohnya seperti insurans konvensional, pinjaman peribadi, pinjaman perumahan dan kad kredit.

Malah, tanpa kita sedar, perbuatan kita sendiri pun boleh menjerumuskan diri ke dalam lembah riba jika tidak berjaga-jaga.

Jadi, untuk perkongsian kali ini, saya nak berkongsi serba sedikit berkenaan riba dan hutang dalam islam, supaya kita semua dapat berhati-hati agar tidak terlibat dengan amalan haram ini.

Hutang dalam Islam

Dalam Islam, hutang yang dibenarkan hanyalah pinjaman Al Qard atau turut dikenali dengan nama Al Qardhul Hasan atau pinjaman kebajikan, kepada orang yang sangat memerlukan bantuan tanpa melibatkan bayaran lebih semasa bayaran balik hutang tersebut.

Pinjaman ini baik kerana membantu menyelesaikan masalah kewangan orang lain, bukan untuk mendapatkan keuntungan.

Sebaliknya pula bagi bayaran tambahan yang dikenakan ke atas pinjaman yang dinamakan sebagai riba’ Ad-Duyuni jenis Al-Qard, iaitu manfaat tambahan yang disyaratkan oleh pemberi pinjam kepada yang meminjam ke atas pemberian jumlah pinjaman asal.

Faedah atau manfaat ini adalah suatu bentuk riba’ dan hukum riba’ itu haram.

Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 275 jelas menyatakan “Allah telah menghalalkan jualbeli dan mengharamkan riba’.”

Hadis Rasulullah SAW juga ada menyebut, “Setiap pinjaman yang membawa kepada manfaat (bagi pemberi pinjam) maka ia adalah riba.”

Definisi riba

Fahami dahulu apakah maksud riba. Dari segi bahasanya, riba bermaksud pertambahan dan peningkatan. Manakala dari segi istilahnya pula, riba bermaksud sebarang tambahan ke atas hutang akibat tempoh dan tambahan dalam urusan melibatkan item-item tertentu (ribawi).

Item ribawi pula bermaksud item wang seperti matawang, emas dan perak dan juga makanan asasi seperti tamar, beras, garam, gandum dan barli. Daripada definisi ini, dapat difahami bahawa riba boleh terhasil daripada hutang dan juga jual-beli item ribawi.

Jenis-Jenis Riba

Jenis riba al-Duyun #1 – Riba al-Qardh

Riba al-Qardh berlaku apabila sebarang kadar atau manfaat tambahan yang lebih daripada pinjaman pokok dikenakan ke atas pinjaman tersebut dan dipersetujui semasa pinjaman dibuat, sama ada dikenakan oleh pemberi pinjam atau ditawarkan sendiri oleh peminjam.

Dalam erti kata lain, riba al-Qardh melibatkan sebarang pinjaman yang perlu dibayar melebihi pinjaman pokok. Riba jenis ini adalah yang paling popular dan banyak berlaku di kalangan masyarakat sekarang.

Bagaimana hendak elakkan riba al-Qardh?

Pastikan sentiasa berhati-hati apabila memberi pinjam atau meminjam duit atau barang dengan pihak lain.

Kalau nak meminjam dengan bank atau institusi kewangan pula, pastikan pilih pembiayaan Islamik bukan pinjaman konvensional kerana pembiayaan Islamik menggunakan kontrak jual-beli, sewaan atau sebagainya yang berbeza dengan kontrak pinjaman konvensional.

Jenis riba al-Duyun #2 -Riba Jahiliah

Riba Jahiliah berlaku apabila sebarang manfaat atau kadar tambahan melebihi pinjaman asal dikenakan apabila bayaran pinjaman dilakukan melebihi tempoh yang ditetapkan sama ada disebabkan kelewatan atau penangguhan.

Boleh juga dikatakan riba Jahiliah adalah sebarang denda atau penalti yang dikenakan apabila peminjam lambat atau menangguhkan membayar pinjaman sepertimana tempoh yang ditetapkan.

Jenis riba al-Buyu’ #1 – Riba al-Nasak atau al-Nasiah

Riba ini berlaku apabila jual-beli atau pertukaran antara item ribawi berlaku secara bertangguh atau tidak serentak.

Untuk elakkan riba al-Nasak, kena ingat perkara ini; transaksi pertukaran item ribawi mesti dilakukan serentak dalam satu masa atau majlis; kedua-dua penjual dan pembeli mesti menyerahkan item masing-masing sebelum berpisah. Tidak boleh berhutang, tidak boleh bertangguh.

Jenis riba al-Buyu’ #2 – Riba al-Fadhl

Riba ini melibatkan jual-beli atau pertukaran antara item ribawi yang sama jenis, yang mana berlaku apabila berat dan kuantiti pertukaran tersebut adalah tidak sama.

Untuk elakkan riba al-Fadhl, pertukaran bagi item ribawi sama jenis mesti dilakukan dalam berat atau kuantiti yang sama. Mungkin ada yang bertanya, bagaimana nak tukar item ribawi yang sama jenis, tetapi berlainan kualiti atau nilai dengan berat yang berbeza.

Contoh: nak tukar 10kg beras biasa dengan 5kg beras basmathi. Boleh, kena tukar dengan item ribawi lain jenis dulu seperti matawang. Jual dulu 10kg beras dengan dan dapatkan wang, kemudian beli 5kg beras basmathi dengan wang tersebut.

Keliru dengan pengaplikasian hukum riba’

Dalam konteks pinjaman berunsur riba’, mereka menyangka hukum ini hanya sabit pada pemberi pinjam yang mengenakan faedah, sedangkan hakikatnya bagi pihak yang meminjam juga haram hukumnya.

Hal ini kerana yang meminjam dikira bersubahat dan terlibat secara langsung dengan riba’.

Menurut Riwayat Muslim, Rasulullah SAW ada bersabda, “Si pemberi (riba’) dan si pengambil riba’ adalah sama.”

Bagaimana pula jika pihak yang meminjam rela membayar bunga kepada pinjaman tersebut?

Jika pihak yang meminjam dengan sukarela menawarkan pembayaran semula dengan nilai tambah, hukum haram turut sabit, kerana hukuman riba’ tergolong dalam kategori hak Allah SWT dan Islam tidak menerima campur tangan redha manusia dengan hukum yang berkaitan dengan hak Allah SWT.

Rasional di sebalik penetapan ini ialah pinjaman sepatutnya menjadi suatu proses yang dibuat secara sukarela atas dasar membantu mereka yang mempunyai keperluan kewangan mendesak. Jika dikenakan faedah atas pinjaman dalam keadaan terdesak itu, bukankah ianya suatu penindasan yang bersifat sebagai mengeksploitasi kesusahan pihak yang meminjam?

Kita lihat daripada aspek sosial pula, bukankah bantu membantu dalam masyarakat itu sepatutnya bersifat ikhlas hati tanpa mengharapkan balasan?

Jika kita mengamalkan pinjaman berunsur faedah ini, secara tidak langsung kita turut menyokong amalan mengharapkan dan mengenakan balasan apabila membantu orang lain, yang seterusnya bakal menghasilkan masyarakat yang hilang sifat tolong-menolong mereka.

Banyak lagi rasional di sebalik pengharaman riba’ bukan sahaja dalam urusan pinjaman tetapi merangkumi seluruh aspek kehidupan. Bagi yang ingin melakukan pinjaman, cuba semampu boleh untuk tidak meletakkan diri anda dalam posisi ditindas, ditekan dan dieksploitasi.

Maknanya, elakkan meminjam daripada pihak yang mengenakan faedah ke atas anda jika anda mempunyai pilihan lain.

Bagaimana pula jika kita dalam keadaan yang begitu terdesak dan terpaksa mendapatkan pinjaman wang berdasarkan riba’ kerana tiada pilihan lain?

Sekiranya kita amat memerlukan wang itu untuk perkara yang dibenarkan Syara’ dan kita telah berusaha sehabis daya untuk mendapatkan pinjaman tanpa riba mengikut hukum Syara’ tetapi gagal, maka adalah harus untuk mengambil pinjaman yang berdasarkan riba.

Contohnya, sekiranya seseorang pelajar itu tidak mampu menyambung pelajaran tanpa mengambil pinjaman berunsur faedah dan dia telah berusaha untuk mendapatkan pinjaman tanpa faedah, dia dikira dalam keadaan darurat yang membolehkannya mengambil pinjaman berdasarkan riba’ berkenaan.

Jadi persoalan yang timbul bagi yang telah dan sedang mengambil pinjaman riba ini ialah perlukah faedah yang dikenakan hasil daripada pinjaman ini dilangsaikan memandangkan jelas hukumnya haram?

Jika perkara ini yang menjadi kerisauan anda, bertenanglah kerana Islam itu agama yang syumul, lengkap dan mudah. “Sesungguhnya Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya.” (Al-Baqarah: 286).

Terdapat tiga pilihan kaedah menguruskan pinjaman berunsur riba’ bagi pihak yang meminjam, seperti berikut:

Kaedah 1: Batalkan terus pinjaman berunsur riba’ jika mampu.

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan tinggalkan (jangan menuntut lagi) saki baki riba’ (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang-orang yang beriman.” (Al-Baqarah : 278).

Jelas riba’ itu haram, dan kita dilarang untuk meneruskan pinjaman riba’.

Oleh itu, jika kita mampu dan boleh membatalkan pinjaman sebegini, maka kita wajib membatalkan terus pinjaman berunsurkan faedah tersebut.

Kaedah 2: Selesaikan jumlah bayaran pinjaman asal dan batalkan faedah jika mampu.

Jika tiada cara untuk kita membatalkan pinjaman sebegini, kita perlu membayar pinjaman itu semula cukup sekadar jumlah asal pinjaman tanpa membayar faedah yang dikenakan.

Kaedah ini terpakai hanya jika kita mampu menghapuskan liabiliti pembayaran faedah tersebut tanpa sebarang kesan negatif melalui perbincangan dengan pemberi pinjam. Pinjaman asal itu wajib dibayar namun faedah dikenakan ke atasnya merupakan riba’ yang haram dan perlu dielakkan jika mampu.

Kaedah 3: Teruskan pembayaran pinjaman dan faedah jika tidak mampu, batalkan.

Jika tidak mampu untuk mengelakkan diri daripada pinjaman serta pembayaran faedah berkenaan, maka bayarlah pinjaman pada kadar asal termasuk dengan faedah itu sekali. Syaratnya ialah kita perlu telah mencuba sehabis daya terlebih dahulu untuk mengelakkan diri daripada membuat  pinjaman berunsur riba’.

Setelah itu, bertaubat dan menyesallah atas apa yang kita lakukan.

“Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hambaNya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Asy-syuura: 25)

Elakkan daripada meminjam atau berhutang.

Walaupun begitu tidak dapat dinafikan keperluan dunia masa kini kadangkala menekan kita untuk melakukan pinjaman, maka pilihlah pinjaman tanpa unsur riba’. Jika telah atau terpaksa mengambil pinjaman dengan unsur riba’, ketahuilah syarat dan kaedah pembayarannya.

“Sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani.” (Az-Zumar : 53).

Riba boleh wujud dalam banyak keadaan dan situasi, dan kita sendiri boleh terjerumus dengan amalan dosa besar ini jika kita tidak berhati-hati dan kurang ilmu tentangnya.

Pada setiap apa yang diharamkan dalam Islam pasti ada kebaikannya dan mencegahkan kita dari sesuatu yang buruk.

Disclaimer: Artikel ini telah diterbitkan dalam Akuislam dan disumbang oleh  Dg Roziekah Binti Ussin. Penulis seorang mahasiswa Fakulti Undang-Undang UKM. Semoga apa yang dikongsikan memberi manfaat kepada pembaca.

Sumber:JOM URUS DUIT

DAPATKAN MAJALAH HIJABISTA EMAG , DENGAN MUAT TURUN APLIKASI EMALL DI GOOGLE PLAY DAN APPS STORE.

Banyak kes sihir dan pukau yang sering terjadi pada masyarakat kita kini. Penyanyi tanah air, Tomok, berkongsi di sosial medianya berkenaan pekerjanya yang terkena pukau sehinggakan memberikan wang kepada seseorang individu.

Ramai yang takut apabila melihat sendiri video yang dimuat naik olehnya itu. Kehidupan sekarang tidak lagi aman dengan adanya anasir jahat menggunakan sesuatu yang tidak boleh dilihat dengan ‘mata kasar’.

Senang Sahaja Ambil Duit Orang Berniaga

Pukau merupakan satu jenis sihir yang membuatkan seseorang individu itu tidak sedarkan diri dan dibawah kawalan pemukau itu sendiri.

Baru-baru ini, Tomok atau nama sebenarnya Shah Indrawan bin Ismail, 38, berkongsi di laman media sosialnya berkenaan masalah yang berlaku kepada pekerjanya semalam.

Memuat naik satu video CCTV, Tomok menunjukkan seorang pekerjanya seolah-olah di pukau oleh satu lelaki yang menyamar menjadi pelanggan. Pada video itu kelihatan lelaki agak bersahaja dan meminta baki wang kepada cashier.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Tomok (@tomokofficial)

Tomok menyatakan niatnya bukanlah untuk mengaibkan sesiapa namun ini merupakan satu tindakan yang tidak wajar. Dia pula baru sahaja menceburi dunia perniagaan dan perkara ini pula terjadi kepadanya.

“bukan nak aibkan sesiapa..tapi saya taknak perkara ini jadi kat orang lain..kena hati hati,

“semalam staff saya macam kena scam kat kedai kami di chatime setia city mall..orang tu datang,dia order air,lepas tu dia mintak terus duit baki,padahal dia tak bagi lagi duit untuk dia beli air.” tulisnya di kapsyen.

Kerugian sebanyak RM87 diambil begitu sahaja oleh individu tersebut. Keadaan itu juga seolah-olah senang sahaja berlaku dan dia mendakwa pekerjanya di pukau oleh lelaki tersebut.

“kalau korang boleh tengok kat video ni..dia macam paksa untuk dapatkan duit baki dengan cepat..so staff saya bagi la duit baki yg dia mintak dalam RM 87 ringgit,

“lepas tu dia terus hilang,tak tau ke mana..macam kena pukau pun yer jugak..saya baru je nak meniaga..senang-senang je dia datang ambik duit..RM 87 ringgit tu banyak,itu baru satu kedai..kalau 10 kedai dia pegi..hati hati tau guys.” ujarnya lagi.

Perkongsiannya ini bertujuan untuk menyedarkan orang ramai kegiatan jenayah ini yang mudah sahaja berlaku. Meski pun jumlah itu sedikit, individu tersebut boleh lakukannya kepada 10 buah kedai yang lain. Tomok berharap agar semua orang lebih berhati-hati.

Sumber: Instagram @tomokofficial

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.