Seringkali ada saudara atau rakan-rakan yang pergi menunaikan haji/umrah ramai di kalangan kita akan mengirimkan doa kepada mereka. Ada bermacam-macam doa dikirimkan dengan harapan moga-moga doa itu dimakbulkan oleh Allah.

Namun ada pendapat yang mengatakan tidak perlu mengirimkan doa kerana individu itu sendiri boleh berdoa sendiri tanpa mengirimkan doa. Sejauh manakah kebenarannya?

Berikut ulasan daripada Mufti Wilayah seperti yang dipetik dari laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.

SOALAN:

Assalamualaikum Ustaz, sesetengah orang kirim supaya berdoa di tanah suci, yang manakah lebih baik sama ada berdoa sendiri di Malaysia atau minta orang doakan di tanah suci ?

JAWAPAN:

Alhamdulillah segala puji dan syukur kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam kami panjatkan ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, para isteri dan keluarga baginda, para sahabat yang mulia, seterusnya golongan yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.

Perbuatan berdoa adalah suatu ibadah yang sangat dituntut di dalam Islam. Terdapat banyak nas yang sahih daripada al-Quran dan juga al-Sunnah yang menerangkan tentang kepentingan berdoa kepada Allah S.W.T.

Di antaranya adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh An-Nu’man bin Basyir R.A bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

‏ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ

Maksudnya: Berdoa itu adalah suatu ibadah.

Kemudian baginda membaca firman Allah S.W.T:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Maksudnya: Dan telah berkata Tuhan kamu: “Berdoalah kamu semua kepada-Ku nescaya Aku akan memustajabkan buat kamu”. Riwayat Abu Daud (1479)

Berdasarkan hadis dan ayat di atas, berdoa itu bukan sekadar suatu ibadah, bahkan ia merupakan suatu perintah dari Allah S.W.T buat sekalian para hamba-Nya untuk berdoa kepada-Nya. Bukan sekadar itu, Allah S.W.T turut memberikan jaminan bahawa Dia akan memustajabkan sebarang permintaan hamba-Nya. Hal ini secara jelas menggambarkan peri pentingnya ibadah doa, sehingga menjadi suatu arahan dan tuntutan kepada seseorang hamba untuk melakukannya.

Imam al-Hafiz Ibn Kathir Rahimahullah apabila menafsirkan ayat ini, beliau menukilkan kata-kata Imam Sufyan al-Tsauri: ‘’Wahai hamba-hamba yang paling dicintai-Nya, adalah mereka yang meminta kepada-Nya dan banyak permintaannya. Dan golongan yang dimurkai Allah dari kalangan hamba-Nya adalah mereka yang tidak meminta kepada-Nya’’.

Beliau juga turut menukilkan kata-kata penyair: ‘’Allah itu murka sekiranya kamu tidak meminta (berdoa) kepada-Nya. Manakala anak Adam (manusia) itu, berasa marah apabila diminta sesuatu (darinya)’’. Lihat Tafsir al-Quran al-Azhim, Ibn Kathir (7/156).

Berdoa juga turut mempunyai beberapa adab dan juga keadaan-keadaan tertentu yang membantu untuk ianya dimustajabkan Tuhan. Kami nyatakan perincian sebahagian daripada adab dalam berdoa seperti berikut:

Pertama: Berdoa Dengan Penuh Harap Dan Yakin

Di antara adab berdoa, seseorang itu perlulah meminta kepada Allah S.W.T dalam keadaan dirinya bersangka baik dengan-Nya agar permintaan itu dimustajabkan. Demikian juga, seseorang itu perlulah berdoa dalam keadaan penuh harap (agar doa dimustajabkan) dan juga perasaan takut (dari doa tertolak). Ini berdasarkan firman Allah S.W.T:

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا

Maksudnya: Sesungguhnya mereka itu (para Nabi) sentiasa bersegera dalam melakukan perkara kebaikan. Dan mereka berdoa kepada Kami dalam keadaan penuh harap dan rasa takut. Surah al-Anbiya’ (90)

Ayat di atas ini sebelumnya menceritakan berkenaan beberapa orang para Nabi dan juga permintaan yang mereka lakukan. Nabi Ayyub A.S. berdoa kepada Allah S.W.T untuk memberikan kesembuhan kepada penyakit yang menimpanya, lalu Allah mustajabkan. Nabi Yunus A.S berdoa supaya diselamatkan dari musibah yang menimpa dirinya saat berada di dalam perut ikan nun, kemudian Allah mustajabkan doanya.

Berikutnya, Nabi Zakaria A.S juga berdoa supaya dikurniakan zuriat, lalu Allah S.W.T memustajabkannya dengan mengurniakan Nabi Yahya sebagai anak. Ketiga-tiga para Nabi ini dimustajabkan doa mereka kerana berdoa dalam keadaan penuh harap dan takut kepada Allah S.W.T.

Begitu juga berdasarkan sebuah hadis daripada Abu Hurairah R.A bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ

Maksudnya: Berdoalah kepada Allah dalam keadaan kamu yakin bahawa ianya akan dimustajabkan. Dan ketahuilah kamu bahawa Allah S.W.T tidak akan memustajabkan doa yang datang daripada hati yang lalai lagi alpa. Riwayat al-Tirmizi (3479)

Kedua: Memuji Tuhan Sebelum Berdoa

Di antara adab dalam berdoa adalah dengan memuji Allah S.W.T sebelum meminta sebarang hajat. Hal ini sebagai contoh mudahnya adalah dengan melihat kepada bacaan surah al-fatihah yang dibacakan oleh seseorang. Ia berdasarkan sebuah riwayat yang panjang daripada Abu Hurairah R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W menceritakan berkenaan bacaan al-Fatihah di dalam solat. Lalu Allah S.W.T membahagikan solat kepada dua bahagian, untuk diri-Nya dan untuk para hamba-Nya.

Jelas dalam surah al-Fatihah, terdapat 5 pujian daripada ayat pertama hinggalah ke ayat yang ke lima kepada Allah S.W.T. Kemudian pada ayat yang keenam, ia diikuti dengan permintaan atau doa yang pertama iaitu:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

Maksudnya: Berilah kami hidayah kepada jalan yang lurus. Surah al-Fatihah (6)

Demikian juga seperti yang difirmankan oleh Allah S.W.T di dalam al-Quran yang menceritakan berkenaan doa Nabi Ibrahim A.S, baginda memulakan dengan katanya:

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ

Maksudnya: Dialah Tuhan yang telah menciptakan aku maka Dia jugalah yang memberikan petunjuk. Dialah Tuhan yang memberi makan dan minum kepadaku. Dan apabila aku sakit, maka Dialah yang memberikan kesembuhan. Dan Dialah Tuhan yang mematikan aku kemudian menghidupan semula (diriku). Dan Dia jugalah Tuhan yang sangat aku harapkan supaya Dia mengampunkan kesalahan-kesalahanku pada hari akhirat.

Surah al-Shu’ara (78 – 82)

Kesemua ungkapan di atas ini, jika diteliti ia adalah suatu puji-pujian seorang hamba kepada Tuhannya. Maka Nabi Ibrahim A.S tidak terhenti sekadar lima pujian ini, bahkan baginda menyambungnya dengan lima buah permintaan kepada Allah S.W.T melalui firman-Nya:

رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ

Maksudnya: Tuhanku, berilah hikmah kepadaku dan golongkanlah diriku bersama dengan orang-orang yang soleh. Berilah kepadaku lisan yang benar buat orang-orang yang terkemudian. Dan jadikanlah aku di antara mereka yang mewarisi syurga al-na’im. Dan ampunkanlah bapaku, sesungguhnya dia tergolong dalam kalangan mereka yang tersesat. Dan janganlah Kau hinakan aku pada hari kebangkitan. Surah al-Syu’ara’ (83-87)

Justeru, dapat kita fahami bahawa petunjuk qurani di dalam berdoa adalah dengan memulakannya dengan ucapan pujian-pujian kepada Allah S.W.T.

Berdoa Di Tanah Suci

Berdoa di tanah haram tidak dinafikan mempunyai beberapa kelebihan dan keutamaannya yang tertentu. Kami kongsikan kenyataan Imam Ibn Rajab al-Hanbali Rahimahullah di dalam kitabnya Lathaif al-Ma’arif (Hlm. 269) yang berkata:

Ketahuilah bahawasanya penggandaan pahala bagi setiap amalan itu berlaku dengan beberapa sebab seperti berikut:

Pertama: Kemuliaan tempat yang dilakukan padanya amalan tersebut, seperti tanah haram. Oleh kerana itulah solat di dalam dua masjid Makkah dan juga Madinah itu dilipatgandakan ganjarannya. Sebagaimana yang telah sabit di dalam sebuah hadis yang sahih daripada Nabi S.A.W baginda bersabda:

صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ – أَوْ كَأَلْفِ صَلاَةٍ – فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ

Maksudnya: Solat di dalam masjidku ini (Masjid Nabawi) adalah lebih baik berbanding 1000 solat – atau menyamai 1000 solat – berbanding masjid-masjid selainnya, kecuali Masjid al-Haram. Riwayat Muslim (1394)

Justeru, hal ini jelas menunjukkan bahawa ibadah yang dilakukan di tanah haram itu dilipatgandakan ganjaran pahalanya, dan termasuklah dalam perbuatan ibadah itu adalah doa yang dilakukan oleh sesorang itu di dalam tanah haram.

Kesimpulan

Sebagai penutup, kami berpendapat bahawa perbuatan meminta orang lain yang terpilih di sisi Allah S.W.T untuk menunaikan ibadah di Tanah Haram agar mendoakan kebaikan kepada kita yang tidak berada di sana, yang lebih makruf di sisi uruf masyarakat kita dengan perbuatan mengirimkan doa, hukumnya adalah dibolehkan.

Kami kongsikan sebuah riwayat daripada Saidina Umar al-Khattab R.A bahawa beliau pernah meminta izin kepada Nabi S.A.W untuk menunaikan umrah, lalu baginda mengizinkannya dan berkata kepada Umar:

لاَ تَنْسَنَا يَا أُخَىَّ مِنْ دُعَائِكَ

Maksudnya: Jangan lupakan kami wahai saudaraku dari doa kamu. Riwayat Abu Daud (1498)

Kami juga menambah, dalam masa yang sama kita sendiri turut tidak mengabaikan doa sendiri di negara kita, dengan meraikan adab-adab berdoa yang telah kami nyatakan. Semoga dengan pencerahan ini sedikit sebanyak memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama.

Sumber kredit: Laman Web Rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan  dan Facebook Haramain

Mendirikan solat lima waktu adalah satu kewajipan buat semua umat Islam. Ia juga satu tuntutan ibadah yang harus dititiberatkan apatah lagi merupakan rukun Islam yang kedua.

Artikel berkaitan: Qatar Cipta Sejarah, Solat Jumaat Dianjurkan Buat Kali Pertama Di Piala Dunia

Tular sebuah perkongsian video di Tiktok menunjukkan para penumpang lelaki sedang melakukan solat subuh secara berjemaah di dalam keretapi komuter. Ia mendapat perhatian orang ramai atas kesanggupan mereka untuk melakukan ibadah tak kira di mana sekalipun.

Salute Mereka Walaupun Keadaan Bergoyang-goyang

Watch on TikTok

 Perkongsian dari pemilik akaun @bentengsejagat menunjukkan suasana di dalam keretapi komuter dari Butterworth ke Padang Besar. Difahamkan lagi, keadaan ini sering terjadi setiap pagi oleh kerana ramai yang berulang alik dari kerja menggunakan pengangkutan ini.

Situasi itu sering terjadi sewaktu awal pagi sejurus azan subuh berkumandang. Mereka sudah biasa menjalani rutin harian sebegitu kerana tidak sempat untuk menunggu waktu solat subuh di rumah masing-masing.

“Solat itu mudah, kita semua boleh.” itulah kata-kata oleh pemilik video tersebut.

Mereka ini juga sudah bersiap sedia mengambil wudhuk di rumah masing-masing ekoran untuk mendirikan solat terus di dalam komuter. Alangkah bagusnya, ramai penumpang yang lain turut memberi kerjasama dalam memberi ruang dan menghormati keadaan itu.

Sudah Boleh Sediakan Koc Khas Untuk Solat

Setelah ramai yang telah melihat keadaan itu, lantas mereka mengutarakan pendapat untuk pihak syarikat pengangkutan awam itu untuk sediakan koc khas buat mereka yang ingin mendirikan solat.

Artikel berkaitan: Tinggal Solat Asar Umpama Merobohkan Kaabah! Ketahui Kesahihan Hadis Ini

Ia bagi memudahkan para penumpang Islam untuk mendirikan solat bahkan lebih menyenangkan keadaan di dalam keretapi Komuter. Tambahan lagi, ia juga sudah menjadi rutin harian buat para penumpang yang menaiki komuter itu.

“Subhanallah…dah boleh cadangkan satu kabin untuk yang ingin solat,

“@KTMB boleh minta satu koc bagi tempat solat. Sebagai penambahbaikan.” ujar mereka yang melihat video itu diruangan komen.

Sumber: Says

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Berpeluang mengerjakan Umrah dan menjadi tetamu Allah S.W.T merupakan impian setiap umat Islam di muka bumi ini. Sudah tentu kesemua para jemaah yang datang berharap untuk mendapat umrah yang mabrur dan sempurna apabila pulang semula ke negara masing-masing.

Namun begitu, terdapat beberapa kesalahan semasa umrah yang sering dilakukan para jemaah kerana dilihat remeh akan tetapi akan hanya menghampakan harapan anda sendiri. Bukan itu sahaja, anda turut perlu membayar dam akibat kesalahan “kecil” ini.

Berikut merupakan kesalahan semasa umrah yang mungkin hijabi akan lakukan:

1. Memakai seluar ketat di dalam jubah.

Jika anda memakai seluar sebegini hanya untuk beribadah di masjid, tidak mengapa. Isunya apabila jemaah wanita ini mula memanjat bukit seperti Bukit Uhud. Mereka akan mengangkat kain jubah untuk memudahkan pergerakan menaiki bukit kerana sudah memakai seluar di bahagian dalam, tetapi seluar mereka teramatlah ketat sehingga menampakkan bentuk betis yang merupakan aurat yang perlu dijaga. Sebaiknya, bawalah seluar yang longgar supaya aurat ini masih dijaga walaupun anda mengangkat kain jubah.

2. Memakai cermin mata menampakkan rambut.

Memakai cermin mata menjadi satu trend bergaya untuk bergambar kesukaan hijabi untuk merakam kan momen indah dengan pemandangan yang cantik. Hal ini terjadi apabila hijabi yang memakai cermin mata, kadangkala di bahagian tepi muka selalu terkeluar rambut kerana tidak ditutup dengan kemas.

Ingat, aurat merupakan sesuatu yang amat penting untuk dijaga di dalam Islam, jadi pastikan aurat rambut dijaga sebaiknya! Bila berkaca mata hitam, hati-hati! Memang selalu rambut terkeluar bila memakai cermin mata begini sudahnya ibadah batal kerana aurat terdedah.

3. Berjalan di hadapan orang yang sedang bersolat.

Perkara ini terjadi apabila kita mementingkan diri sendiri dan memang tidak dapat dinafikan, ramai di antara bangsa lain yang juga tidak kisah untuk berjalan melangkah mereka yang sedang bersolat.

Hal ini juga tidak biasa dilakukan oleh rakyat Malaysia, tetapi ketika berada di bumi Mekah dan Madinah, kadangkala kita pun akan terikut kerana melihat perbuatan ini dilakukan oleh orang lain yang juga beragama Islam. Sebaiknya elakkan seboleh mungkin untuk lalu di hadapan seseorang yang sedang bersolat. Jika perlu, tunggulah sehingga orang itu selesai bersolat dan baru berlalu di hadapan beliau. Anda juga dinasihatkan meletak sesuatu di hadapan tempat sujug supaya perkara ini tidak berlaku lagi.

4. Memakai stokin nipis.

Semasa berada di Mekah dan Madinah, amat jarang untuk kita membawa kain telekung ke masjid. Biasanya kita cuma akan memakai telekung atau tudung labuh dan bersolat.
Tetapi haruslah kita periksa dahulu stokin yang dipakai, adakah ianya jarang dan menampakkan warna kulit? Ini juga merupakan aurat yang perlu dijaga. Pakailah stokin yang tebal, ataupun simpan sepasang stokin tebal hanya untuk bersolat jika anda tidak selesa memakai stokin itu setiap masa.

Banyak lagi kesalahan yang hijabi terlepas pandang, sebaiknya sebelum menunaikan umrah mahupun haji ketahui panduan dan tatacara untuk mengerjakan ibadah.

SUMBER: Islam itu indah