Kes perbicaraan mengenai kes penderaan seorang remaja perempuan yang menghidap Down Sindrom di kenali sebagai Bella masih lagi di teruskan dan belum selesai. Namun begitu, kehadiran Bella yang hadir ke mahkamah untuk memberikan keterangan menjadi perhatian ramai.

Meski pun kisahnya yang menghayat hati itu merupakan satu perkara yang amat sedih untuk di dengari orang ramai, Bella kelihatan sangat ceria apabila dia pula mengenakan baju sebuah karakter kartun Elsa yang cukup terkenal di kalangan kanak-kanak malah orang dewasa.

Hadir dengan senyuman manis

Bella yang tampil menghadirkan diri bersama beberapa orang yang mengikutinya bersama telah menjadi perhatian orang ramai. Dia di minta untuk hadir sebagai saksi pendakwaan ke-18 dengan tujuan membantu prosiding  bagi memberikan keterangan mengenai kes penderaan yang di alaminya.

Ketibaan Bella di Kompleks Mahkamah Kuala Lumpur kira-kira jam 9 pagi itu telah menambat ramai hati rakyat Malaysia apabila melihatnya masih kekal tersenyum dan tampak lebih gembira berbanding apa yang kita di lihatkan keadaannya apabila di jumpai di rumah penjagaan yang di dera. Pemakaian Bella yang seakan Puteri Elsa di dalam cerita Frozen itu menjadi simbolik untuk kekuatannya.

Pujian demi pujian apabila ramai yang melihat Bella berjalan masuk ke dalam bangunan mahkamah sambil memegang beg dan tongkat mainan di tangannya. Walaupun begitu, mahupun rata-rata warganet memberikan pujian kepada Bella, ada juga segelintir yang sebak dan sedih bila mengenangkan penderitaan yang remaja Down Sindrom itu lalui dan dia tetap terus kuat berjuang menegakkan keadilan di bantu beberapa orang aktivis dan peguam.

Meninjau ruang komen, ramai yang memberikan semangat dan juga kata-kata yang sebak apabila mengetahui Bella bakal memberikan keterangan buat kes penderaannya sendiri. Meski pun dia menghidap penyakit Down Sindrom, ramai yang yakin akan kebolehannya untuk memberikan keterangan lanjut mengenai kesnya.

“Kuasa Allah SWT, seorang kanak-kanak (remaja) Down Syndrome boleh menjawab segala pertanyaan yang di ajukan dengan baik. SubhanAllah Allahuakbar…dan bila Allah SWT berkehendak, segala yang mustahil akan menjadi tidak di sangka! We are all with you, nak Bella. Ya Allah permudahkanlah, akhirilah derita emosi/fizikal yang di tanggung Bella…amin ya Mujib,

“Setiap doa kami sentiasa mengiringi Bella dalam perjuangan ini. You are special in your own way Bella!

“Terus kuat adik Bella. Semoga Allah sentiasa melindungi adik Bella dan mendapat keadilan yang sebaiknya.

“…Percayalah anakanda Bella…di sebalik setiap langkahmu menuju kamar bicara, jutaan rakyat Malaysia mendoakan kemenangan Bella kepada Yang Maha Esa…” begitulah coretan yang di kongsikan oleh warganet apabila mengetahui perbicaraan ini akan di lakukan secara tertutup dan ia melibatkan adik Bella sendiri.

Pada sesi pagi prosiding di mahkamh itu, Timbalan Pendakwa Raya, Zilfinaz Abbas memberitahu, Hakim Izralizam Sanusi bahawa perbicaraan kes itu di jalankan secara tertutup kerana Bella merupakan mangsa dan salah seorang saksi kanak-kanak yang keterangannnya tidak boleh di laporkan oleh media dan mana-mana pihak.

Sumber: Bernama dan Mona Din

Artikel berkaitan: Pinta Untuk Diberi Perlindungan Dari Kesusahan, Kesakitan & Penderitaan, Bacalah Doa Al-Afiyah.

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Terdapat banyak dalil yang menunjukkan bahawa solat hari raya ini hukumnya adalah sunat dan bukannya wajib. Antaranya adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Talhah bin ‘Ubaidillah R.A beliau berkata: Seorang lelaki telah datang bertemu dengan Rasulullah S.A.W dan bertanyakan tentang Islam.

Kemudian Rasulullah S.A.W menjawab:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

Maksudnya: (Kamu perlu) melaksanakan solat lima waktu sehari semalam.
Kemudian lelaki itu bertanya : ‘’Adakah menjadi kewajipan ke atasku solat selainnya?”

Maka Nabi S.A.W menjawab:

لا، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ

Maksudnya: “Tidak, kecuali kamu ingin mengerjakan solat sunat.” Riwayat Al-Bukhari (46) dan Muslim (11)

Demikian juga berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Ubadah Ibn Al-Somit R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ

Maksudnya: Allah SWT mewajibkan lima solat ke atas hamba-Nya. Sesiapa yang melakukannya tanpa meninggalkan sedikit pun kerana meringan-ringankannya, Allah S.W.T menjanjikannya masuk syurga. Manakala sesiapa yang tidak melakukannya, Allah tidak menjanjikan apa-apa kepadanya. Sekiranya Allah kehendaki, Dia akan mengazabnya dan sekiranya Allah kehendaki, Dia akan memasukkannya ke dalam syurga.’’ Riwayat Abu Daud (1420)

Justeru, berdasarkan beberapa riwayat di atas jelas menunjukkan bahawa selain dari solat fardhu lima waktu, solat-solat yang lain itu adalah termasuk dalam bahagian solat sunat dan antaranya juga adalah solat hari raya.

Secara asasnya, solat hari raya dituntut untuk dilakukan di tanah lapang supaya ia dapat dihadiri oleh ramai umat Islam, seterusnya menzahirkan syiar bagi agama Islam. Oleh yang demikian, dituntut bagi semua umat Islam untuk menghadiri solat hari raya sama ada di tanah-tanah lapang mahupun di masjid-masjid dari kalangan orang lelaki dan perempuan, kanak-kanak, bahkan anak-anak dara, wanita berpurdah, serta wanita haid juga turut digalakkan menghadiri solat hari raya bagi menyaksikan pelaksanaannya.

Ini seperti yang diriwayatkan oleh Ummu ‘Atiyyah R.Anha beliau berkata:

أَمَرَنَا – تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم – أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ

Maksudnya: “Rasulullah S.A.W memerintahkan kepada kami (orang perempuan) untuk mengeluarkan anak-anak gadis dan wanita-wanita berpurdah pada dua hari raya serta baginda arahkan wanita haid agar menjauhi tempat solat umat Islam” Riwayat Muslim (890)

Disebabkan keadaan semasa sekarang ini iaitu penularan wabak Covid 19, solat hari raya dilakukan di rumah memandangkan solat hari raya di masjid, terhad jemaahnya. Berikut beberapa pendapat fuqaha’ berkenaan isu melaksanakan solat hari raya di rumah. Imam Al-Nawawi berkata :

الْمَذْهَبُ وَالْمَنْصُوصُ فِي الْكُتُبِ الْجَدِيدَةِ كُلِّهَا، أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ تُشْرَعُ لِلْمُنْفَرِدِ فِي بَيْتِهِ أَوْ غَيْرِهِ

Maksudnya: Pendapat mazhab seperti yang dinaskan di dalam kitab-kitab yang baharu kesemuanya menyatakan bahawa solat hari raya disyariatkan bagi seorang individu di rumahnya atau di tempat selainnya. Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (2/70)

Maka berdasarkan kenyataan di atas, antara faedah yang boleh diambil adalah dua perkara iaitu:

1. Dibolehkah bagi seseorang itu untuk melaksanakan solat hari raya secara seorang diri.

2. Demikian juga dibolehkan untuk dilakukan solat hari raya itu di rumah atau di tempat-tempat yang lain.

Apabila seseorang itu melaksanakan solat hari raya secara bersendirian, adakah dia dituntut untuk membaca khutbah juga ? Maka berikut adalah kenyataan dari Imam Al-Nawawi yang menyebut:

وَإِذَا قُلْنَا بِالْمَذْهَبِ، فَصَلَّاهَا الْمُنْفَرِدُ، لَمْ يَخْطُبْ عَلَى الصَّحِيحِ

Maksudnya: “Dan apabila kita berpegang dengan pendapat mazhab (bahawa dibolehkan untuk solat hari raya itu dilakukan secara seorang diri), maka seseorang yang melakukannya secara sendirian tidak perlu untuk berkhutbah mengikut pendapat yang sahih.” Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (2/70)

Manakala berkenaan dengan pelaksanaan solat hari raya secara berjemaah di rumah pula, kami menyatakan bahawa hukumnya adalah sama seperti solat secara sendirian juga. Iaitu dibolehkan untuk dilakukan solat hari raya secara berjemaah di rumah.

Keharusan ini diambil dari keumuman hadis yang diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ

Maksudnya: Sesungguhnya seafdhal-afdhal solat seseorang itu adalah di rumahnya, melainkan solat fardhu. Riwayat Al-Bukhari.

Maka hadis ini secara umumnya menunjukkan bahawa solat-solat sunat termasuk solat hari raya adalah dibolehkan untuk dilakukan di rumah. Meskipun begitu, sekiranya keadaan tidak seperti dalam suasana penularan wabak, maka yang afdhalnya solat hari raya itu dilakukan di tanah-tanah lapang dan juga masjid-masjid secara berjemaah kerana ia merupakan bahagian dari syiar umat Islam.

Justeru, apabila kita mengatakan bahawa dibolehkan solat hari raya secara berjemaah di rumah, adakah perlu juga untuk mereka yang melakukannya untuk membaca khutbah raya ? Maka dalam hal ini, kami katakan bahawa mereka dituntut juga untuk berkhutbah dalam erti kata hukumnya adalah sunat bagi salah seorang mereka untuk membacakan khutbah hari raya.

Imam Al-Khatib Al-Syarbini berkata:

ويخطب بعدهمَا أَي الرَّكْعَتَيْنِ خطبتين لجَماعَة لَا لمنفرد كخطبتي الْجُمُعَة فِي أَرْكَان وَسنَن لَا فِي شُرُوط

Maksudnya: Dan dibacakan khutbah selepas keduanya (iaitu setelah dua rakaat solat hari raya) sebanyak dua khutbah bagi (solat hari raya yang dilakukan) secara berjemaah dan tidak (perlu berkhutbah) bagi yang melakukannya secara bersendirian. (Khutbah ini) adalah sama seperti dua khutbah Jumaat pada rukun-rukun (khutbah) dan juga sunatnya, dan tidak pada syarat-syarat (khutbah Jumaat). Rujuk Al-Iqna’, Al-Khatib Al-Syarbini

Berikut dikongsikan berkenaan tatacara pelaksanaan solat hari raya di rumah:

Umat Islam digalakkan untuk bertakbir bagi hari raya puasa (Aidil Fitri) bermula selepas terbenamnya matahari pada malam raya sehinggalah ketika imam keluar untuk mendirikan solat hari raya.

Imam Al-Syafi’e berkata:

يُكَبِّرُ النَّاسُ فِي الْفِطْرِ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فُرَادَى، وَجَمَاعَةً فِي كُلِّ حَالٍ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ ثُمَّ يَقْطَعُونَ التَّكْبِيرَ

Maksudnya: Orang ramai bertakbir pada hari raya puasa ketika hilangnya matahari pada malam raya secara bersendirian dan juga secara berjemaah dalam setiap keadaan sehinggalah imam keluar untuk mendirikan solat hari raya, kemudian mereka berhentikan takbir. Rujuk Al-Umm, Al-Syafi’e (1/275)

Manakala sighah (bentuk) takbir hari raya pula adalah seperti yang diketahui umum iaitu seperti yang disebutkan oleh Imam Al-Nawawi :

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَر اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعَدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ Rujuk Al-Majmu’ Syarah Al-Muhazzab, Al-Nawawi (5/31)

Waktu solat hari raya adalah antara tempoh terbitnya matahari sehinggalah kepada tergelincirnya matahari atau secara mudahnya jam 8.00 pagi ke atas sehingga sebelum masuknya waktu solat zohor.

Solat hari raya dilakukan sebanyak dua rakaat dan dilakukan dengan niat solat hari raya. Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Umar Ibn Al-Khattab R.A beliau berkata:

صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ وَالْعِيدُ رَكْعَتَانِ

Maksudnya: Solat ketika musafir itu adalah sebanyak dua rakaat, solat Jumaat adalah sebanyak dua rakaat, dan solat hari raya adalah sebanyak dua rakaat.
Riwayat Ibn Majah (1063)

Pada rakaat yang pertama, dimulakan dengan takbiratul ihram, kemudian disunatkan untuk membaca doa iftitah, kemudian dilafazkan takbir zawa’id (tambahan) sebanyak tujuh kali, kemudian dibaca surah Al-Fatihah serta disunatkan bacaan surah Al-A’la sesudahnya dan keduanya dibaca secara kuat.

Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Al-Nu’man Ibn Basyir R.A beliau berkata :

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ ‏(‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏)‏ وَ‏هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏

Maksudnya: Nabi SAW membaca di dalam solat dua hari raya (Aidil Fitri dan Aidil Adha) dan juga pada solat Jumaat dengan surah Al-A’la dan juga surah Al-Ghaasyiah. Riwayat Al-Tirmizi (533)

Manakala pada rakaat yang kedua, dilafazkan takbir sebanyak lima kali selain dari takbir perpindahan dari sujud kepada qiyam (berdiri tegak). Kemudian dibaca surah al-Fatihah serta disunatkan membaca surah Al-Ghaasyiah sesudahnya.

Bilangan takbir ini adalah berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al-‘Ash R.A beliau berkata:

أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَبَّرَ فِي صَلاَةِ الْعِيدِ سَبْعًا وَخَمْسًا

Maksudnya: Sesungguhnya Nabi S.A.W bertakbir pada solat hari raya sebanyak tujuh kali (pada rakaat yang pertama) dan lima kali (pada rakaat yang kedua). Riwayat Ibn Majah (1728)

Bagi yang tidak menghafal surah Al-A’la dan surah Al-Ghaasyiah, boleh sahaja membaca apa-apa surah yang dihafal lagi mudah dibaca.

Disunatkan untuk membaca سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَر antara lafaz takbir yang dibaca sebanyak tujuh kali pada rakaat pertama dan lima kali pada rakaat yang kedua tersebut.

Bagi yang menunaikan solat hari raya secara berjemaah pula, perlu dijelaskan bahawa tidak ada azan dan iqamah pada solat hari raya. Bahkan sebelum dimulakan solat, imam dituntut untuk menyebut الصَّلَاةُ جَامِعَة

Kemudian setelah solat hari raya selesai dilakukan, sekiranya ia dilaksanakan secara berjemaah, disunatkan bagi imam untuk membaca khutbah hari raya sebanyak dua khutbah yang sama seperti khutbah Jumaat dari sudut rukun dan perkara sunat dalam khutbah.

Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibn ‘Umar R.Anhuma beliau berkata :

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ فِي الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُونَ ‏

Maksudnya: Adalah Rasulullah S.A.W, Abu Bakr, dan Umar menunaikan solat dua hari raya sebelum berkhutbah. Kemudian baru mereka berkhutbah. Riwayat Al-Tirmizi (531)

Berkenaan dengan teks khutbah pula, disarankan agar boleh dapatkan teks yang disediakan oleh Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) menerusi laman web mereka.

Manakala sekiranya seseorang melaksanakan solat hari raya secara bersendirian, maka tiada dituntut untuk dia membaca khutbah raya oleh kerana tidak terdapatnya manfaat yang terhasil dari hal tersebut.

Hukum menunaikan solat hari raya di rumah sama ada secara bersendirian atau secara berjemaah adalah harus dan sah. Disunatkan bagi mereka yang melakukan solat hari raya secara berjemaah di rumah untuk imam mereka membaca khutbah raya selepas solat hari raya selesai dilakukan.

Manakala tidak dituntut bagi mereka yang melaksanakannya secara bersendirian untuk berkhutbah disebabkan tidak ada faedah padanya. Meskipun begitu, sekiranya orang perempuan mendirikan solat hari raya secara berjemaah sesama mereka, maka tidak perlu untuk imam mereka berkhutbah (merujuk kepada rukun dan sunat khutbah) dan memadai sekadar tazkirah dan peringatan ringkas sahaja.

Sumber kredit: Laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan Top image: Photo by Masjid Pogung Dalangan from Unsplash

Adakah a tahu, bahwa mengurus ibu bapa tergolong ibadah yang paling tinggi darjatnya. Dalam beberapa hadis digambarkan, mengurusi ibu bapa termasuk ibadah yang sangat banyak pahalanya. Bahkan, lebih utama mengurusi ibu bapa dibandingkan berjihad. Jadi, jika zaman sekarang ada kes seorang anak sibuk dengan urusan ekonomi dan meniggalkan ibu bapanya, maka semua ibadah wajib dan sunah yang dilakukan tidak berbuah hasil.

Apalagi kalau keadaan kesihatan ibu bapa tidak berapa baik, itu ertinya sebagai anak kita wajib untuk merawat ibu bapa dan memberikan perhatian lebih. Sebagai umat Muslim tentu doa untuk kesembuhan ibu bapa yang sakit jadi hal yang utama. Sebab, hanya doa anak solehlah yang akan menjadi salah satu bekal ibu bapa kita walau kelak terpisah alam. Jom semak bagaimana doanya!

Doa untuk ibu bapa yang sakit

Mendoakan kedua ibu bapa yang sedang sakit adalah sebuah perkara yang lazim dilakukan oleh seorang anak. Berdoa boleh dikatakan sebagai salah satu cara berinteraksi dengan Allah, di mana penyakit tersebut tidak semata-mata diberikan kecuali dengan izin Allah. Maka, hanya kepada-Nya lah anda boleh memohon kesembuhan. Berikut doa yang boleh anda amalkan :

اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ اَذْهِبِ الْبَاْسَ وَاشْفِهُ وانْتَ الشَّافِى لاَ شِفَاءَ اِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا

Allahumma robbannaasi adzhibil ba’sa wasy fihu, wa antas syaafi, laa syifaa-a illa syfaauka, syifaan laa yughaadiru saqaama.

Ertinya : Ya Allah, Rabb Manusia, hilangkanlah kesusahan dan berikanlah dia kesembuhan, Engkau Zat Yang Maha Menyembuhkan. Tidak ada kesembuhan kecuali kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit lain.

Urutan berdoa

Ketika berdoa, alangkah baiknya kalau anda mengikuti turutan-turutan dalam berdoa agar doa anda segera dimakbulkan oleh Allah.

Urutan doa untuk kesembuhan ibu bapa yang sakit:

1. Awali dengan memuji Allah SWT
2. Lantunkan selawat kepada Rasulullah SAW
3. Meminta ampunan kepada Allah SWT
4. Sampaikanlah kesusahan dan perbuatan mulia yang telah ibu bapa lakukan.
5. Panjatkan doa anda untuk kedua ibu bapa, dalam hal ini iaitu meminta kesembuhan
6. Doa penutup

Mukjizat merawat ibu bapa

“Ibu bapa adalah pintu syurga yang paling tengah. Terserah pada anda, hendak menjaganya atau membiarkanya.” (HR Tirmidzi)

Anak-anak yang merawat ibu bapanya hingga wafat kebanyakan dicintai Allah. Perkara tersebut tercermin dalam karier hidupnya di dunia, dan mereka cenderung menjadi orang-orang yang sukses. Mukjizat merawat ibu bapa boleh anda temukan dalam sejarah hidup seorang sahabat Nabi, iaitu Elias bin Muawiyah. Ketika ibu dari Elias wafat, beliau menitiskan air mata tanpa meratap, lalu beliau ditanya seorang sahabat yang lain tentang sebab tangisannya.

Jawabnya, “Allah telah membukakan untukku beberapa pintu untuk masuk surga, sekarang satu pintu telah ditutup.” Begitulah, ibu bapa adalah pintu syurga, bahkan pintu yang paling tengah di antara pintu-pintu yang lain. Maksud pintu yang paling tengah adalah yang paling bagus dan paling tinggi. Ertinya, sebaik-baik bermaksud yang boleh menghantar seseorang ke dalam syurga dan meraih darjat yang tinggi adalah dengan menjaga dan merawat ibu bapa.

Selain berdoa, lakukan perkara ini juga

Semasa memanjatkan doa dan meminta kesembuhan kepada Allah SWT, ada amalan-amalan lain yang boleh anda lakukan ketika ibu bapa sedang sakit.

Amalan untuk ibu bapa yang sedang sakit:

• Menjaga tutur kata kepada ibu bapa
• Membantu pelbagai pekerjaan rumah
• Bersikap sabar dan menahan marah

Itulah doa untuk kesembuhan ibu bapa yang sakit beserta tata caranya. Selalu doakan ibu bapa dalam keadaan apapun setiap saat. Kerana mereka adalah orang terbaik yang paling berjasa dalam kehidupan kita. Selain itu, mendoakan kedua ibu bapa juga mampu melapangkan rezeki serta dapat memanjangkan usia kita.