Jerawat di wajah sering datang tanpa diundang dan sukar pergi meskipun sudah ‘diusir’ dengan banyak kaedah yang sedia ada. Ia merupakan salah satu masalah kulit yang sentiasa menjadi penghalang khususnya kaum wanita untuk tampil yakin dengan kecantikan diri sendiri.

Pasti ramai yang buntu untuk mencari solusi terbaik merawat masalah parut jerawat, apatah lagi jenis parut yang dalam lubangnya disebabkan jerawat batu. Jika ingin menggunakan kaedah klinikal, ia mungkin menelan kos yang tinggi dan jumlah yang banyak. Jadi, kali ini team Hijabista akan berikan tip nak hilangkan jerawat menggunakan cara tradisional. Yang paling menarik, anda hanya perlukan buah-buahan!

ARTIKEL BERKAITAN: Cara Menghilangkan Jerawat Buta Tanpa Menggunakan Produk Penjagaan Kulit

Hilangkan jerawat cara tradisional!

Percaya tak anda boleh menghilangkan jerawat dengan menggunakan cara tradisional iaitu buah-buahan? Umum mengetahui buah-buahan sangat kaya dengan nutrien dan zat yang diperlukan oleh tubuh. Tambahan itu, ia juga membantu melawan masalah jerawat pada kulit. Antara jenis buah yang bagus untuk masalah jerawat ialah:

1. Kulit buah pisang

Pisang kaya dengan vitamin, mineral, dan asid lemak yang boleh membantu merawat jerawat dan banyak masalah kulit yang lain termasuk parut, jeragat, dan warna kulit yang tidak sekata. Namun, manfaat terbanyak bukan terletak pada buahnya namun kulitnya. Kulit pisang mengandungi vitamin C, E , kalium dan zink, besi dan mangan. Khasiat ini dapat meredakan kulit yang meradang dan mengurangkan jerawat. Selain itu ia juga mengandungi lutein dan karotenoid  yang juga memabntu masalah jerawat yang kronik dan membengkak.

Caranya: sapukan secara terus dan kerap ke atas kulit yang bermasalah. Cukup sekadar dilakukan sekitar seminggu sekali untuk mendapatkan kesan yang positif.

2. Epal

Buah kedua adalah epal. Umum mengetahui epal memiliki sifat antibakteria dan antioksidan yang boleh membantu kulit melawan bakteria serta radikal bebas sekali gus membersihkan kulit daripada masalah jerawat.

Caranya: Anda hanya perlu mengisar buah ini sehingga menjadi bentuk pes sebelum ia disapukan pada kulit yang bermasalah, biarkan, kemudian bilas dan ulang proses sama sekitar 1 ke 2 kali seminggu.

3. Anggur

Anggur dianggap sebagai ratu buah. Buah ini mudah didapati di pasaran sepanjang tahun. Bukan sahaja manis dan lazat, tetapi ia juga padat dengan nutrien penting yang menyokong kesihatan badan anda. Tambahan itu, buah anggur mempunyai elemen resveratrol serta phytoalexin yang dipercayai mampu membantu merawat jerawat dan dalam masa sama mengurangkan masalah parut jerawat.

Caranya: Hancurkan beberapa biji buah ini untuk dijadikan pes sebelum disapukan pada kulit. Untuk hasil lebih baik, boleh ulang proses ini 1 ke 2 kali seminggu.

4. Buah betik

Buah betik bukan sahaja bermanfaat untuk kesihatan, malah juga untuk kecantikan. Buah betik mengandungi khasiat yang tinggi dan bagus untuk merawat pelbagai masalah. Ianya kaya dengan vitamin A, C dan E. Buah ini secara semula jadi sangat baik untuk kulit berjerawat. Kalau anda nak tahu, betik memiliki enzim papain di mana secara semula jadi menanggalkan sel kulit mati dan membuka liang roma untuk menyampaikan nutrien penting.

Caranya, hancurkan sebiji betik kemudian sapukan ke atas kulit wajah anda.

5. Tomato

Tomato mengandungi beta-karotena, kandungan yang boleh melindungi dan merawat kulit daripada masalah jerawat. Buah tomato dapat menyejukkan kulit di samping menyerap lebihan minyak pada wajah menyebabkan jerawat mengecut dan kulit menjadi licin dan berseri. Disamping itu, sifat asid tomato juga menjadikannya salah satu bahan semula jadi yang terbaik untuk kulit.

Caranya: Untuk hasil terbaik, sapukan pes tomato setiap hari dan sapu pada kulit muka yang bermasalah.

6. Strawberi

Keluarga buah beri memang diketahui mempunyai khasiat yang banyak. Strawberi mengandungi kandungan asid salisilik semulajadi, yang membantu membersihkan kulit wajah. Tambahan itu, strawberi juga mengandungi vitamin dan polifenol yang menguatkan lagi sistem perlindungan kulit dan berfungsi untuk membantu mencegah masalah seperti jerawat.

Caranya: hancurkan beberapa buah strawberi kemudian sapukan ke atas kulit wajah anda.

ARTIKEL BERKAITAN: Masalah Jerawat Tumbuh Di Pipi, Ada Punca Yang Anda Tak Perasan

Demikianlah beberapa tip mengenai buah yang membantu menghilangkan jerawat iaitu betik, strawberi, anggur, kulit pisang, tomato dan epal. Namun, perlu diingat bahawa tip di atas hanyalah panduan alternatif yang mungkin tidak berkesan untuk semua orang. Sama juga macam kita memakai skincare, ada produk yang bersesuaian dan ada yang tidak. Bagi anda yang mempunyai masalah jerawat yang serius, anda harus mendapatkan nasihat dan maklumat lanjut daripada pakar.

Sumber info dan gambar: Hello Doktor dan Google

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Hari Jumaat merupakan penghulu kepada segala hari. Selain itu hari Jumaat juga merupakan hari yang agung disebabkan ia mempunyai banyak kelebihan, keistimewaan dan kemuliaan berbanding hari-hari yang lain. Maka banyak-banyaklah berselawat dan berdoa pada hari Jumaat yang mulia ini.

Doa diertikan sebagai memohon dengan sepenuh hati kepada Allah SWT dengan permohonan yang mengharapkan kebaikan di sisi-Nya, memohon dengan rendah diri supaya apa yang diminta itu diperkenankan dan cita-cita termakbul.

Doa menurut Imam al-Khattabi adalah permohonan hamba kepada Tuhannya dengan mengharapkan pertolongan-Nya dan juga bantuan daripada-Nya.

Firman Allah SWT:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Maksudnya: “Dan Tuhan kamu berfirman: ‘Berdoalah kamu kepada-Ku, nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.’”

Ayat ini merupakan dalil yang menunjukkan bahawa Allah SWT menuntut para hamba-Nya untuk berdoa kepada-Nya berkaitan hajat-hajatnya serta ia menjadi dalil akan pensyariatannya dan perkara ini tiada khilaf dalam kalangan orang Islam.

Dalam agama Islam, doa bukanlah sesuatu perkara yang remeh tetapi mempunyai peranannya yang besar. Oleh sebab itu, ia sendiri dianggap sebagai ibadah. Hal ini adalah sebagaimana riwayat daripada al-Nu‘man bin Basyir bahawa beliau mendengar Nabi SAW bersabda:

الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ

Maksudnya: “Doa itu merupakan ibadah.” 

Selain itu, kita sebagai seorang yang beriman perlulah sentiasa berdoa kepada Allah SWT kerana insan ini sifatnya lemah dan sentiasa mengharapkan bimbingan sang Penciptanya dalam setiap keadaan. Tambahan lagi, banyak doa-doa yang diajar oleh Rasulullah SAW kepada kita untuk digunakan dalam kehidupan seharian.

PERINTAH DAN ANJURAN MEMPERBANYAKKAN DOA 

Allah SWT berfirman:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Maksudnya: “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu.” 

Menurut Imam al-Qurtubi, ayat di atas menunjukkan bahawa Allah SWT bukan sahaja memerintahkan kepada para hamba-Nya untuk beribadah bahkan Dia juga memberikan jaminan bahawa doa tersebut akan dimustajabkan. Kata Khalid al-Rib’ie: Sangat ajaib buat umat ini, dikatakan kepada mereka: “Berdoalah kepada-Ku nescaya Aku akan mustajabkan.” Allah memerintahkan kepada mereka untuk berdoa, serta menjanjikan kepada mereka kemustajaban tanpa ada sebarang syarat antara keduanya.

Kemudian Allah SWT berfirman dalam ayat yang sama:

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

Maksudnya: “Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepada-Ku, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina.” 

Ibn ‘Asyur di dalam tafsirnya menyatakan bahawa ayat ini menjadi dalil bahawa Allah SWT menuntut hamba-Nya untuk berdoa kepada-Nya berkaitan hajat-hajatnya serta ia menjadi dalil akan pensyariatannya dan perkara ini tidak mempunyai khilaf dalam kalangan umat Islam sendiri.

Perbuatan berdoa adalah suatu ibadah yang sangat dituntut di dalam Islam. Terdapat banyak nas yang sahih daripada al-Quran dan juga al-Sunnah yang menerangkan tentang kepentingan berdoa kepada Allah SWT. Antaranya adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh al-Nu’man bin Basyir R.A bahawa Rasulullah SAW bersabda:

‏ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ

Maksudnya: “Berdoa itu adalah suatu ibadah.”

Kemudian baginda membaca firman Allah SWT:

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ

Maksudnya: Dan telah berkata Tuhan kamu: “Berdoalah kamu semua kepada-Ku nescaya Aku akan memustajabkan buat kamu.” 

Berdasarkan hadis dan ayat di atas, berdoa itu bukan sekadar suatu ibadah, bahkan ia merupakan suatu perintah dari Allah SWT buat sekalian para hamba-Nya untuk berdoa kepada-Nya. Bukan sekadar itu, Allah SWT turut memberikan jaminan bahawa Dia akan memustajabkan sebarang permintaan hamba-Nya. Hal ini secara jelas menggambarkan peri pentingnya ibadah doa, sehingga menjadi suatu arahan dan tuntutan kepada seseorang hamba untuk melakukannya.

Ibnu Kathir menyebut bahawa ayat ini menzahirkan kemuliaan dan sifat Maha Pemurah Allah SWT di mana Dia menggalakkan hambanya untuk berdoa dan memberi jaminan untuk mengabulkan doa-doa tersebut.

Seperti mana kata Sufyan al-Thauri:

يَا مَنْ أَحَبُّ عِبَادِهِ إِلَيْهِ مَنْ سَأَلَهُ فَأَكْثَرَ سُؤَالَهُ وَيَا مَنْ أَبْغَضُ عِبَاده إِلَيْهِ مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَلَيْسَ أَحَد كَذَلِكَ غَيْرك يَا رَبِّ

Maksudnya: “Wahai hamba yang paling di sukai-Nya adalah hamba yang banyak meminta kepada-Nya. Dan hamba yang paling tidak disukai adalah siapa yang tidak meminta kepada-Nya. Tiada siapa seperti Engkau wahai Tuhan.” 

Selain itu, Allah SWT sangat suka hamba-hamba-Nya berdoa kepada-Nya sebagaimana yang disebut di dalam nas-nas ilahi.

Antaranya, Firman Allah SWT:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

Maksudnya: “Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu. Maka hendaklah mereka menyahut seruanku (dengan mematuhi perintahKu), dan hendaklah mereka beriman kepadaKu supaya mereka menjadi baik serta betul.” 

CARA ALLAH SWT MENERIMA DOA KITA

Ramai daripada kalangan kita tidak mengetahui cara Allah SWT menerima doa para hamba-Nya sehingga mereka menyangka bahawa Allah SWT tidak menerima doa mereka. Di sana terdapat sebuah hadith yang membicarakan berkaitan hal ini sebagaimana riwayat Abu Sa‘id al-Khudri R.A, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا

Maksudnya: “Tidaklah seorang Muslim itu berdoa (dengan doa) yang tidak mengandungi dosa dan bukan bertujuan memutuskan silaturahim, melainkan Allah SWT akan memakbulkannya (doa itu) dengan tiga cara; sama ada Allah SWT akan memakbulkan doanya sesegera mungkin, atau Allah SWT menyimpan (menjadikannya pahala) baginya di akhirat kelak, atau Allah SWT akan menjauhkan daripadanya kejelekan.”

Justeru, difahami daripada hadis ini bahawa terdapat EMPAT cara Allah SWT menerima doa para hamba-Nya iaitu:

*Allah SWT akan memberikan kepada hamba-Nya di dunia seperti mana yang diingini oleh hamba tersebut. Adapun bagi cara ini terbahagi kepada dua iaitu sama ada terus dimakbulkan permintaan tersebut atau ditangguhkan kepada tempoh waktu tertentu sebelum dikabulkan.

*Allah SWT akan menyimpan doa tersebut di hari akhirat kelak kerana Allah Maha Mengetahui bahawa hamba tersebut lebih memerlukannya di sana.

*Allah SWT akan menjauhkan hamba tersebut daripada perkara-perkara yang buruk atau musibah yang berlaku kepadanya.

*Allah tidak memperkenankan doa tersebut kerana lebih baik beliau dalam keadaan begitu, berdasarkan ilmu Allah, maka itu lebih baik baginya. Justeru, tidak memperkenankan itu, adalah memperkenankan ke arah yang lebih baik.

Bilakah yang dimaksudkan dengan waktu doa yang mustajab pada hari Jumaat?

KEMUSTAJABAN DOA PADA HARI JUMAAT 

Antara kelebihan dan fadhilat hari Jumaat, terdapatnya waktu di mana doa adalah mustajab. Hal ini berdasarkan hadith, Nabi SAW menyebut tentang hari Jumaat, sabdanya:

فِيها سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّى، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ

Maksudnya: “Pada hari tersebut ada satu ketika jika bertepatan seseorang Muslim yang mendirikan solat Jumaat memohon sesuatu kepada Allah SWT, nescaya Allah SWT memperkenankannya.” 

Sambil bersabda, Baginda mengisyaratkan ketika yang sedikit itu dengan tangannya.

WAKTU MUSTAJAB PADA HARI JUMAAT 

Berdasarkan soalan di atas, terdapat sebuah hadith yang sahih berkaitan hal tersebut. Hadith tersebut diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan juga imam Muslim di dalam sahihnya dengan lafaz yang sedikit berbeza:

Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ سَاعَةٌ، لاَ يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ

Maksudnya: “Pada hari Jumaat ini ada satu masa yang sekiranya ditepati oleh seorang muslim dalam keadaan dia bersolat meminta sesuatu daripada Allah SWT, pasti Allah SWT akan memperkenankan permintaanya itu.” 

Melihat kepada hadis di atas, kita memahami bahawa Allah SWT telah meletakkan satu tempoh masa yang sangat istimewa pada hari Jumaat iaitu setiap permintaan hamba-hambanya akan dikabulkan pada waktu tersebut.

PENDAPAT ULAMA’ DALAM MEMAHAMI HADIS TERSEBUT 

Dalam masalah ini, terdapat beberapa pendapat yang dinyatakan oleh para ulama’ sebagaimana yang disebut oleh Imam al-Nawawi berdasarkan pendapat al-Qadhi ketika mensyarahkan hadis ini di dalam sahih Muslim, antaranya:

Pertama: Waktunya adalah ketika khatib duduk di atas mimbar sehingga selesai solat.Pendapat ini disokong dengan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy’ari.

Kedua: Waktunya adalah selepas asar sehingga terbenamnya matahari.

Ketiga: Waktunya adalah ketika solat didirikan sehingga ia selesai.

Keempat: Waktunya apabila imam keluar sehingga selesainya solat.

Di sana terdapat beberapa lagi pendapat yang lain sebagaimana yang dinyatakan Ibn al-Qayyim di dalam karyanya iaitu sebanyak 11 pendapat.

PENDAPAT ULAMA’ DALAM MASALAH INI 

Setelah melihat pendapat di atas, suka bagi kami untuk mendatangkan sedikit perbahasan yang dinyatakan oleh Ibn Qayyim al-Jauziyyah di dalam kitabnya Zad al-Ma’ad dalam menentukan waktu yang mustajab ini:

Dalam masalah ini, terdapat dua pendapat yang kuat dan keduanya bersandar pada hadith Nabi SAW.

Pendapat Pertama: Waktu yang dimaksudkan adalah ketika khatib duduk di atas mimbar sehingga selesainya solat, berdasarkan hadis sahih yang diriwayatkan oleh Abu Musa al-Asy’ari.

Daripada Abu Musa al-Asy’ari bahawa beliau mendengar Nabi SAW bersabda apabila beliau ditanya oleh Ibn Umar tentang waktu yang mustajab tersebut:

أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ”.

Maksudnya: “Adakah kamu pernah mendengar ayahmu meriwayatkan hadith daripada Rasulullah SW berkenaan satu waktu (mustajab) pada hari Jumaat?”. “Ya, aku pernah mendengarnya”. Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: “Ia adalah di antara duduknya imam sehingga selesainya solat didirikan.” 

Pendapat ini juga mempunyai beberapa lagi hadith yang menyokong pendapat bahawa waktu mustajab tersebut adalah ketika khatib duduk di atas mimbar sehingga selesainya solat.

Pendapat Kedua: Waktunya adalah selepas asar. Ini adalah pendapat yang lebih kuat berbanding dua pendapat yang kuat ini. Hujah bagi orang yang berpegang dengan pendapat ini adalah berdasarkan riwayat imam Ahmad, daripada Abu Sa’id dan Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ

Maksudnya: “Sesungguhnya terdapat satu waktu pada hari Jumaat apabila seorang hamba muslim meminta kepada Allah SWT akan perkara kebaikan pada waktu tersebut melainkan Allah SWT akan memberinya apa yang yang dimintanya itu, waktu tersebut adalah selepas asar”. 

Daripada Jabir bin Abdillah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ

Maksudnya: “Hari Jumaat mempunyai 12 jam, padanya terdapat satu waktu yang mana tidak ada seorang hamba yang meminta sesuatu kepada Allah SWT melainkan Allah SWT akan memberikan apa yang dimintanya itu kepadanya. Maka carilah waktu tersebut pada akhir waktu selepas asar.”

Terdapat beberapa lagi hadith yang menunjukkan bahawa waktu yang mustajab pada hari Jumaat tersebut adalah selepas daripada Asar. Tambahan pula, diriwayatkan Said bin Jubair daripada Ibn Abbas RA telah berkata: Waktu yang dimaksudkan pada hari Jumaat adalah antara solat asar sehingga terbenam matahari. Adapun Said bin Jubair apabila beliau menunaikan solat asar, beliau tidak akan bercakap dengan sesiapa sehingga terbenamnya matahari. Ini adalah pendapat sebahagian besar salaf dan pada pendapat ini mempunyai hadith yang banyak berbanding pendapat-pendapat yang lain.

KESIMPULAN

Setelah melihat perbahasan dan dalil-dalil yang dikemukan maka kami cenderung untuk memilih pendapat yang kedua iaitu waktu yang mustajab pada hari Jumaat adalah selepas asar sehinggalah terbenamnya matahari.

Ini kerana, dalil-dalil yang dikemukan oleh pihak ini lebih banyak dan kuat. Selain itu juga, amalan para sahabat dan salaf juga menunjukkan bahawa mereka amat mementingkan waktu ini sepertimana yang dilakukan oleh Said bin Jubair RA.

Akhir kalam, hari Jumaat adalah hari yang mulia dan ia juga mempunyai banyak keistimewaan, kemuliaan dan kelebihan berbanding hari-hari yang lain. Untuk itu, kita sebagai seorang muslim sama ada lelaki atau wanita perlulah mengambil berat berkaitan perkara ini.

Wallahu a’lam.

Sumber kredit: maktabahalbakri.com Top image: Photo by thirdman from Pexels.

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Baking soda  adalah salah satu produk paling serba boleh yang ada di dapur anda. Sama ada menggunakannya dalam membakar kek atau petua-petua yang mempunyai banyak kegunaan praktikal.

Tetapi jika anda tidak pernah mencuba memasukkannya ke dalam rutin penjagaan kulit, mungkin anda akan ketinggalan. Baking soda boleh dicampurkan ke dalam lulur pengelupasan, topeng muka yang mencerahkan, atau rawatan untuk jerawat. Yang perlu anda ketahui adalah ramuan yang tepat untuk mencampurkannya untuk mendapatkan faedah yang paling banyak untuk kulit anda.

Mengelupas dengan baking soda

1. Campurkan baking soda dengan madu organik. Letakkan 1 sudu teh baking soda di telapak tangan anda. Tambahkan 1 sudu besar madu organik dan gunakan jari anda untuk menggabungkan keduanya dengan teliti untuk membentuk pes.

• Madu mempunyai sifat antikulat dan antibakteria yang menjadikannya ramuan yang ideal dalam lulur wajah untuk kulit yang berjerawat.
• Madu juga mempunyai sifat pelembab, jadi lulur juga berfungsi dengan baik untuk kulit normal hingga kering.
• Sekiranya anda tidak mempunyai madu, gantikan dengan 1 ½ sudu teh air.

2. Urut perlahan campuran baking soda ke atas kulit anda. Apabila telah menggabungkan baking soda dan madu, gunakan jari anda untuk mengurut campuran tersebut dengan teliti ke wajah. Gosokkan lulur ke kulit anda dengan gerakan melingkar untuk membantu melonggarkan kulit mati. Diamkan campuran di kulit anda selama 1 minit.

• Jangan gosokkan lulur terlalu kasar pada kulit kerana boleh menyebabkan kegatalan dan kemerahan.

3. Bilas wajah sehingga bersih. Setelah campuran baking soda menempel pada kulit wajah selama seminit, gunakan air suam untuk membilasnya. Pastikan Bilas dengan bersih sehingga anda tidak meninggalkan sisa pada kulit.

• Sekiranya menghadapi masalah untuk membilas wajah, anda boleh melembapkan kain lap microfiber dan menggunakannya untuk menghilangkan lulur.
• Sapukan toner, serum mahupun atau pelembap rawatan kulit anda yang biasa setelah membersihkannya. Kulit anda akan menyerap produk dengan lebih mudah kerana lulur telah menghilangkan sel-sel kulit mati dari wajah anda.

Baking soda Mencerahkan Kulit

1. Campurkan baking soda, jus lemon dan madu. Dalam mangkuk kecil, campurkan 1 hingga 2 sudu besar baking soda, jus dari setengah lemon dan 1 sudu teh madu. Kacau rata untuk memastikan ramuannya digabungkan sepenuhnya.

• Perlukan konsistensi kepekatan. Mulakan dengan 1 sudu besar baking soda dan tambahkan lebih banyak lagi jika campurannya berair.
• Jus lemon segar berfungsi paling baik, tetapi anda boleh menggantikan jus yang sedia ada di dalam peti sejuk anda. Masukkan satu sudu teh jus ke campuran.

2. Sebaik sahaja mencampurkan bahan ke dalam pes, sapukan topeng dengan teliti ke wajah anda. Urut ke kulit dengan gerakan melingkar dan biarkan di wajah anda selama 5 hingga 15 minit.

• Pastikan bermula dengan kulit bersih semasa anda memakai masker.
• Adalah normal jika masker menyebabkan kesemutan dan pengetatan. Namun, jika kulit terasa seperti terbakar, segera basuh wajah anda.

3. Basuh masker dengan kain lap yang lembap. Setelah anda membiarkan topeng itu duduk di kulit anda selama beberapa minit, basuh kain lap yang bersih dengan air suam. Gosokkan kain secara perlahan ke wajah anda untuk menghilangkan topeng sepenuhnya.

• Gunakan gerakan bulat dengan kain semasa anda menanggalkan topeng.

4. Bilas wajah dengan air sejuk dan sapukan pelembap. Apabila anda menanggalkan topeng dengan kain lap, percikan wajah anda dengan air sejuk untuk membilasnya pada kali terakhir. Seterusnya, sapukan pelembap kegemaran anda untuk membantu menghidrat dan menenangkan kulit.

Baking soda Merawat Jerawat

1. Campurkan baking soda dengan air. Letakkan satu sudu teh baking soda dalam mangkuk kecil. Perlahan-lahan campurkan air ke baking soda, tambahkan air secukupnya untuk membentuk pes. Gunakan sudu untuk mengaul campuran dengan teliti.

• Sekiranya anda terlalu banyak tambahkan air ke dalam campuran dan menjadi berair, taburkan sedikit lagi baking soda ke dalam mangkuk sehingga anda mencapai konsistensi seperti pes.

2. Sapukan pes pada cela dan biarkan kering. Setelah mencampurkan pes baking soda, sasarkankan kawasan di mana anda mempunyai jerawat. Tidak perlu menyebarkannya ke seluruh wajah yang mungkin akan mengeringkan kulit anda, jadi letakkan pes pada jerawat tertentu. Biarkan pes menempel di kulit selama 15 minit atau sehingga kering sepenuhnya.

• Pastikan tangan anda bersih semasa anda meletakkan pes ke wajah.

3. Bilas pes dengan air suam. Apabila pes betul-betul kering, basuh dengan air suam. Anda mungkin perlu menggunakan kain lap yang lembap untuk menghilangkan pes sepenuhnya, tetapi jangan gosok terlalu kasar yang boleh merengsakan kulit. Keringkan wajah anda dengan tuala bersih.

• Setelah mencuci topeng, ada baiknya menggunakan pelembap bebas minyak.