Siapa tidak kenal dengan pelantun suara lagu Cumi-Cumi, Nabila Razali atau Bella yang pernah viral satu ketika dahulu?

Menerusi satu perkongsian di laman Tik Tok baru-baru ini, Nabila telah memuat naik sebuah video memaparkan dia bersama ‘seseorang’ sedang meraikan hari lahirnya. Ini mencetuskan tanda tanya dan perdebatan di kalangan netizen.

‘Jodoh’ Ke Tu?

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Nabila Aulia ♥️ Aisy Mateen (@nabila.razali)

Kejutan sambutan hari lahir Bella yang ke 30 tahun itu diadakan di lokasi penggambaran dimana semua kru produksi ketika itu bersama-sama meraikan ulang tahunnya.

Dalam video tersebut dapat dilihat, seseorang sedang merakam bella yang memegang kek hari jadi yang dihiasi dengan lilin sambil tersenyum bahagia. Lelaki itu juga menyuapkan Bella sepotong kek semasa kejutan tersebut.

Macam Aedy Ashraf Je..

Hijabista sempat meninjau ke ruangan komen, rata-rata peminat bertindak membanjiri hantaran itu dengan mengucapkan selamat hari lahir buat Bella.

Namun, ada juga yang nakal dan mengusik sekiranya ‘susuk lelaki’ bersama Bella itu adalah jodohnya iaitu pelakon sado Aedy Ashraf yang baru-baru ini tular apabila menayang pusat sewaktu menjadi model memperagakan jenama pakaian dalam.

Artikel berkaitan: Digemari Nabila Razali, Dapatkan Solekan Gaya Manja & Berani Bak Kucing Dengan Produk Terhangat Ini!

Selain itu, netizen turut mempersoalkan adakah penampilan kedua selebriti itu hanya sekadar gimik bagi muzik video lagu terbaharu Bella yang bakal dikeluarkan nanti, sebagaimana yang pernah berlaku dalam muzik video Cumi-Cumi.

Apapun, hijabista mengucapkan selamat ulangtahun kelahiran buat penyangi dan aktress jelita Nabila Razali. Semoga di panjangkan umur, dimurahkan rezeki dan tercapai apa yang dihajati dalam kehidupan.

Sekadar info, Bella merupakan seorang penyanyi dan pelakon wanita Malaysia. Kerjayanya bermula selepas menyertai Akademi Fantasia musim ke-10 pada 2013 di mana beliau berjaya memenangi tempat kelima.

Artikel berkaitan: “Tak Dapat Bagi Duit, Bagilah Tenaga” – Nabila Razali Titip Rasa Sayu Saat Bantu Mangsa Banjir.

Untuk info gaya hidup, kerohanian, tip kecantikan dan kesihatan terkini. Jangan lupa ikuti kami di Telegram rasmi Hijabista. Klik di sini.

Seringkali ramai wanita tertanya-tanya sama ada bolehkah membaca ayat-ayat dalam Al-Quran ketika dalam keadaan haid. Mungkin sudah kebiasaan ada di antara kita mengamalkan bacaan potongan daripada ayat-ayat dalam Al-Quran sebagai amalan harian.

WANITA HAID MEMBACA AL-QURAN DAN MENGULANG HAFAZAN: BOLEH ATAU TIDAK BAGAIMANA PULA JIKA SAYA MENYENTUH AL-QURAN.

“Ustazah, saya sudah terbiasa membaca surah al-Fatihah sebelum tidur. Adakah boleh jika saya membaca surah tersebut ketika saya dalam keadaan haid? Bagaimana pula jika saya hanya memegang al-Quran tanpa membacanya ketika menyemak bacaan anak saya?”

JAWAPAN:

WANITA HAID MEMBACA AL-QURAN

Bagi menjawab persoalan pertama, ulama telah membahaskan kepada dua pendapat seperti berikut:

1. PENDAPAT PERTAMA: HARAM
Ini merupakan pendapat jumhur ulama berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar, Rasulullah SAW bersabda:

لَا تَقْرَأْ اَلْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ

Maksudnya: “Tidak dibolehkan wanita dalam haid dan yang berjunub membaca walau sedikit daripada al-Quran.” (HR al-Tirmizi)

Justeru, para ulama melarang wanita membaca al-Quran walaupun sedikit mahupun mengulang hafazannya tanpa sebarang keperluan ketika dalam keadaan haid dan berjunub kerana ingin memelihara kesucian ayat al-Quran.

2. PENDAPAT KEDUA: HARUS
Ini merupakan pendapat ulama Malikiyyah dan tokoh ulama silam seperti al-Bukhari, Ibnu Jarir al-Tabari, Ibnu al-Munzir, al-Zahiriyyah, al-Syaukani, al-San’ani, al-Sya’bi dan pendapat Imam al-Syafie dalam qaul qadim yang telah dinukilkan oleh Abu Thaur.

Hal ini berdasarkan kepada hujah Imam Malik terhadap hadis Nabi Muhammad SAW:

قَوْلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لِلسَّيِّدَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهَ عَنْهَا لَمَّا حَاضَتْ فِى حُجَّةِ الْوَدَاعِ “افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي” اَلْبُخَارِي،
فَلَمْ يَمْنَعْهَا إِلَّا مِنَ الطَّوَافِ، وَلَوْ كَانَتْ تِلَاوَتُهَا لِلْقُرْآنِ مُحَرَّمَةً لِبَيِّنِهَا؛ فَإِنَّ الْحَاجَّ يَشْغَلُ وَقْتَهُ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ

Maksudnya: “Daripada Nabi Muhammad SAW, beliau telah berkata kepada Saidatina Aisyah r.a. tatkala Aisyah didatangi haid ketika haji wada’: “Lakukanlah apa yang dilakukan oleh orang yang melakukan haji selain daripada melakukan tawaf sehinggalah kamu bersuci.” (HR al-Bukhari)

Maka, di dalam hadis tersebut menyatakan bahawa tidak dilarang bagi wanita haid untuk mengerjakan haji kecuali tawaf. Sekiranya membaca al-Quran dihukumkan sebagai haram, maka sudah pastilah ianya jelas dinyatakan, sedangkan jemaah haji banyak meluangkan masanya dengan membaca al-Quran.

Golongan yang berpegang kepada pendapat ini membenarkan wanita haid atau nifas membaca al-Quran mahupun mengulang hafazan dengan beberapa syarat, iaitu:

1) MENGAJAR DAN BELAJAR AL-QURAN
Harus hukumnya bagi seorang guru mahupun pelajar menyebut ayat al-quran walaupun dalam keadaan haid atau nifas.

2) MENGULANG HAFAZAN DI DALAM HATI
Dibolehkan untuk mengulang hafazan namun di dalam hati sahaja. Walau bagaimanapun, tidak boleh menambah ayat baru bagi tujuan hafazan.

Al-Nawawi menyatakan, ia hanya boleh dibaca dalam hati sahaja tanpa menggerakkan lidah.

Ibnu Munzir, al-Syaukani dan al-San’ani pula berpandangan, jika wanita yang menghafaz al-Quran dan ingin mengulangi hafalan, maka ia diharuskan untuk membaca al-Quran bagi tujuan tersebut.

3) MERUPAKAN AMALAN HARIAN
Harus membaca ayat al-Quran yang berbentuk zikir harian dan menjadi amalan sebagai bacaan doa seperti yang terkandung dalam al-Ma’thurat dengan niat zikir pendinding dan membaca tiga Qul.

Antara contoh bacaan doa dari al-Quran:

a. Doa Nabi Nuh a.s.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

Maksudnya: “Ya Tuhan kami terimalah amalan kami, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar dan Maha Mengetahui. Terimalah taubat kami, sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.” (Surah al-Baqarah: 128-129)

b. Doa Nabi Yunus a.s.

لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

Maksudnya: “Tidak ada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau sesungguhnya aku termasuk orang yang zalim.” (Surah al-Anbiya’: 87)

c. Doa Nabi Musa a.s.
رَبِ اشْرَحْ لِى صَدْرِى‏
وَ يَسِّرْ لِى أَمْرِى
وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى
يَفْقَهُوا قَوْلِى

Maksudnya: “Ya Tuhanku lapangkanlah dadaku, mudahkanlah urusanku, lancarkanlah lidahku agar mereka mengerti perkataanku.” (Surah Taha: 25-28)

HUKUM WANITA HAID MEMEGANG AL-QURAN
Manakala bagi persoalan jika wanita haid menyentuh mahupun membawa al-Quran, terdapat dua keadaan:

1. HARAM
Jumhur ulama menyatakan haram bagi wanita haid menyentuh mahupun membawa al-Quran semata-mata tanpa terjemahan, sepertimana firman Allah SWT:

لَّا يَمَسُّهٗۤ إِلَّا الۡمُطَهَّرُونَ

Maksudnya: “Tidak disentuh (al-Quran) melainkan hamba-hamba yang bersih suci.” (Surah al-Waqiah: 79)

Seterusnya, terdapat hadis Nabi Muhammad SAW:
‏
عَنْ عَبْدِ الله بن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ

Maksudnya: “Daripada Abdullah bin Umar r.a. bahawa Nabi SAW bersabda: Tidak boleh menyentuh al-Quran melainkan orang yang suci.” (HR al-Daruqutni)

2. HARUS
Walau bagaimanapun, jumhur ulama menyatakan adalah dibolehkan bagi wanita haid menyentuh, membawa dan mengulangkaji sekiranya ia merupakan tafsir al-Quran kerana terdapat makna-maknanya. Ia bukanlah bermaksud hanya ayat al-Quran semata-mata.

Hal ini disebutkan di dalam kitab Syarh Mukhtasar Khalil oleh al-Kharasyi al-Maliki:

يَجُوزُ لِلْمُحْدِثِ مَسُّ التَّفْسِيرِ

Maksudnya: “Dibolehkan bagi mereka yang berhadas untuk menyentuh tafsir.”
Walau bagaimanapun, menurut mazhab Syafie, haram menyentuh dan membawa tafsir bagi wanita haid sekiranya ayat al-Quran lebih banyak daripada tafsirnya. Sepertimana yang disebutkan oleh al-Nawawi r.a. di dalam kitabnya al-Majmu’:

وَإِنْ كَانَ التَّفْسِيرُ أَكْثَرَ كَمَا هُوَ الْغَالِبُ فَفِيهِ أَوْجُهٌ أَصَحُّهَا لَا يَحْرُمُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُصْحَفٍ

Maksudnya: “Sekiranya tafsir itu lebih banyak daripada kebiasaannya, maka padanya ada beberapa pendapat dan yang paling sahih adalah tidak diharamkan (untuk menyentuh dan membawanya) kerana ia bukanlah mushaf.”

RUMUSAN:
1. Wanita haid dibolehkan membaca al-Quran dan mengulang hafazannya berdasarkan kepada syarat-syarat yang telah dijelaskan.

2. Hanyalah dibenarkan menyentuh dan memegang tafsir al-Quran bagi wanita haid namun mestilah tafsirnya melebihi kandungan ayat al-Quran.

3. Sekiranya kandungan ayat al-Quran lebih banyak daripada tafsirnya maka perbuatan ini tidak dibenarkan menurut mazhab Syafie.

Wallahua’lam.

Rujukan:
1) Manhaj Fiqh al-Syafi’i oleh Dr. Mustafa al-Khin, Dr. Mustafa al-Bugha dan ‘Ali al-Syarbaji.
2) Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
https://muftiwp.gov.my/…/irsy…/irsyad-fatwa-umum/2057-18
https://muftiwp.gov.my/…/861-irsyad-al-fatwa-ke-194…
3) Akhbar Kosmo oleh Prof. Madya Dr. Fariza Md. Sham
https://www.ukm.my/…/311_HUKUM_WANITA_HAID_MEMBACA_AL…
4) Jawapan Kemusykilan Agama
http://kemusykilan.islam.gov.my/index_jawapan.php…

Sumber kredit: Ustazah Asma’ Harun Top image: Photo by RODNAE Productions from Pexels Photo by RODNAE Productions from Pexels

Ketika wabak Covid-19 ‘mengganas’ ramai yang merindukan bumi Haramain. Jika sebelum ini tempat suci ini menjadi tumpuan ramai umat manusia namun kini ia lengang, sunyi dan sepi.

Melalui perkongsian seorang anak muda yang kini menuntut di Universiti Islam Madinah, Khashful Azim, berkongsi keadaan sebenar di sini.

Malam tadi, saya dan kawan-kawan kebetulan ada lalu Masjid Nabawi lepas selesai urusan peribadi sikit. Jadinya, alang-alang sudah dekat ni kami sajalah pergi sini nak tengok macam mana keadaannya pada tengah malam sekarang.

Selalunya sebelum ni, sekitar masjid sangat meriah sebab ramai orang walaupun tengah-tengah pagi. Tapi sekarang sekitar ni rasa sunyi yang amat, macam kita seorang saja yang ada kat sini tau.

INI LUAHAN HATI KHASHFUL AZIM 

Jujurnya, saya rasa sayu kerana masjid yang selalu dipenuhi dengan hamba-hamba Allah beribadah di sini kini menjadi lenggang seketika. Aktiviti masjid yang setiap hari aktif sebelum ini seperti kuliah agama dan kelas mengaji terpaksa dihentikan sementara ini.

Bila semua ni tak ada, baru rasa rindu sangat nak dengar semula suara alunan bacaan Al-Quran dari kelas mengaji dan kuliah agama bergema lagi di dalam masjid nabawi.

Semoga kita dapat kembali melihat semula suasana kemeriahan jemaah umrah dan haji mengunjungi lagi ke Masjid Nabawi & Maqam Rasulullah SAW dalam masa terdekat.

Moga kita semua terhindar dari serangan COVID-19.

Sumber kredit: Khashful Azim Shaharuddin