Terdapat banyak dalil yang menunjukkan bahawa solat hari raya ini hukumnya adalah sunat dan bukannya wajib. Antaranya adalah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Talhah bin ‘Ubaidillah R.A beliau berkata: Seorang lelaki telah datang bertemu dengan Rasulullah S.A.W dan bertanyakan tentang Islam.

Kemudian Rasulullah S.A.W menjawab:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

Maksudnya: (Kamu perlu) melaksanakan solat lima waktu sehari semalam.
Kemudian lelaki itu bertanya : ‘’Adakah menjadi kewajipan ke atasku solat selainnya?”

Maka Nabi S.A.W menjawab:

لا، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ

Maksudnya: “Tidak, kecuali kamu ingin mengerjakan solat sunat.” Riwayat Al-Bukhari (46) dan Muslim (11)

Demikian juga berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Ubadah Ibn Al-Somit R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ

Maksudnya: Allah SWT mewajibkan lima solat ke atas hamba-Nya. Sesiapa yang melakukannya tanpa meninggalkan sedikit pun kerana meringan-ringankannya, Allah S.W.T menjanjikannya masuk syurga. Manakala sesiapa yang tidak melakukannya, Allah tidak menjanjikan apa-apa kepadanya. Sekiranya Allah kehendaki, Dia akan mengazabnya dan sekiranya Allah kehendaki, Dia akan memasukkannya ke dalam syurga.’’ Riwayat Abu Daud (1420)

Justeru, berdasarkan beberapa riwayat di atas jelas menunjukkan bahawa selain dari solat fardhu lima waktu, solat-solat yang lain itu adalah termasuk dalam bahagian solat sunat dan antaranya juga adalah solat hari raya.

Secara asasnya, solat hari raya dituntut untuk dilakukan di tanah lapang supaya ia dapat dihadiri oleh ramai umat Islam, seterusnya menzahirkan syiar bagi agama Islam. Oleh yang demikian, dituntut bagi semua umat Islam untuk menghadiri solat hari raya sama ada di tanah-tanah lapang mahupun di masjid-masjid dari kalangan orang lelaki dan perempuan, kanak-kanak, bahkan anak-anak dara, wanita berpurdah, serta wanita haid juga turut digalakkan menghadiri solat hari raya bagi menyaksikan pelaksanaannya.

Ini seperti yang diriwayatkan oleh Ummu ‘Atiyyah R.Anha beliau berkata:

أَمَرَنَا – تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم – أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ

Maksudnya: “Rasulullah S.A.W memerintahkan kepada kami (orang perempuan) untuk mengeluarkan anak-anak gadis dan wanita-wanita berpurdah pada dua hari raya serta baginda arahkan wanita haid agar menjauhi tempat solat umat Islam” Riwayat Muslim (890)

Disebabkan keadaan semasa sekarang ini iaitu penularan wabak Covid 19, solat hari raya dilakukan di rumah memandangkan solat hari raya di masjid, terhad jemaahnya. Berikut beberapa pendapat fuqaha’ berkenaan isu melaksanakan solat hari raya di rumah. Imam Al-Nawawi berkata :

الْمَذْهَبُ وَالْمَنْصُوصُ فِي الْكُتُبِ الْجَدِيدَةِ كُلِّهَا، أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ تُشْرَعُ لِلْمُنْفَرِدِ فِي بَيْتِهِ أَوْ غَيْرِهِ

Maksudnya: Pendapat mazhab seperti yang dinaskan di dalam kitab-kitab yang baharu kesemuanya menyatakan bahawa solat hari raya disyariatkan bagi seorang individu di rumahnya atau di tempat selainnya. Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (2/70)

Maka berdasarkan kenyataan di atas, antara faedah yang boleh diambil adalah dua perkara iaitu:

1. Dibolehkah bagi seseorang itu untuk melaksanakan solat hari raya secara seorang diri.

2. Demikian juga dibolehkan untuk dilakukan solat hari raya itu di rumah atau di tempat-tempat yang lain.

Apabila seseorang itu melaksanakan solat hari raya secara bersendirian, adakah dia dituntut untuk membaca khutbah juga ? Maka berikut adalah kenyataan dari Imam Al-Nawawi yang menyebut:

وَإِذَا قُلْنَا بِالْمَذْهَبِ، فَصَلَّاهَا الْمُنْفَرِدُ، لَمْ يَخْطُبْ عَلَى الصَّحِيحِ

Maksudnya: “Dan apabila kita berpegang dengan pendapat mazhab (bahawa dibolehkan untuk solat hari raya itu dilakukan secara seorang diri), maka seseorang yang melakukannya secara sendirian tidak perlu untuk berkhutbah mengikut pendapat yang sahih.” Rujuk Raudhah Al-Thalibin, Al-Nawawi (2/70)

Manakala berkenaan dengan pelaksanaan solat hari raya secara berjemaah di rumah pula, kami menyatakan bahawa hukumnya adalah sama seperti solat secara sendirian juga. Iaitu dibolehkan untuk dilakukan solat hari raya secara berjemaah di rumah.

Keharusan ini diambil dari keumuman hadis yang diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit R.A beliau berkata bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ

Maksudnya: Sesungguhnya seafdhal-afdhal solat seseorang itu adalah di rumahnya, melainkan solat fardhu. Riwayat Al-Bukhari.

Maka hadis ini secara umumnya menunjukkan bahawa solat-solat sunat termasuk solat hari raya adalah dibolehkan untuk dilakukan di rumah. Meskipun begitu, sekiranya keadaan tidak seperti dalam suasana penularan wabak, maka yang afdhalnya solat hari raya itu dilakukan di tanah-tanah lapang dan juga masjid-masjid secara berjemaah kerana ia merupakan bahagian dari syiar umat Islam.

Justeru, apabila kita mengatakan bahawa dibolehkan solat hari raya secara berjemaah di rumah, adakah perlu juga untuk mereka yang melakukannya untuk membaca khutbah raya ? Maka dalam hal ini, kami katakan bahawa mereka dituntut juga untuk berkhutbah dalam erti kata hukumnya adalah sunat bagi salah seorang mereka untuk membacakan khutbah hari raya.

Imam Al-Khatib Al-Syarbini berkata:

ويخطب بعدهمَا أَي الرَّكْعَتَيْنِ خطبتين لجَماعَة لَا لمنفرد كخطبتي الْجُمُعَة فِي أَرْكَان وَسنَن لَا فِي شُرُوط

Maksudnya: Dan dibacakan khutbah selepas keduanya (iaitu setelah dua rakaat solat hari raya) sebanyak dua khutbah bagi (solat hari raya yang dilakukan) secara berjemaah dan tidak (perlu berkhutbah) bagi yang melakukannya secara bersendirian. (Khutbah ini) adalah sama seperti dua khutbah Jumaat pada rukun-rukun (khutbah) dan juga sunatnya, dan tidak pada syarat-syarat (khutbah Jumaat). Rujuk Al-Iqna’, Al-Khatib Al-Syarbini

Berikut dikongsikan berkenaan tatacara pelaksanaan solat hari raya di rumah:

Umat Islam digalakkan untuk bertakbir bagi hari raya puasa (Aidil Fitri) bermula selepas terbenamnya matahari pada malam raya sehinggalah ketika imam keluar untuk mendirikan solat hari raya.

Imam Al-Syafi’e berkata:

يُكَبِّرُ النَّاسُ فِي الْفِطْرِ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ لَيْلَةَ الْفِطْرِ فُرَادَى، وَجَمَاعَةً فِي كُلِّ حَالٍ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ لِصَلَاةِ الْعِيدِ ثُمَّ يَقْطَعُونَ التَّكْبِيرَ

Maksudnya: Orang ramai bertakbir pada hari raya puasa ketika hilangnya matahari pada malam raya secara bersendirian dan juga secara berjemaah dalam setiap keadaan sehinggalah imam keluar untuk mendirikan solat hari raya, kemudian mereka berhentikan takbir. Rujuk Al-Umm, Al-Syafi’e (1/275)

Manakala sighah (bentuk) takbir hari raya pula adalah seperti yang diketahui umum iaitu seperti yang disebutkan oleh Imam Al-Nawawi :

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَر اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعَدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ Rujuk Al-Majmu’ Syarah Al-Muhazzab, Al-Nawawi (5/31)

Waktu solat hari raya adalah antara tempoh terbitnya matahari sehinggalah kepada tergelincirnya matahari atau secara mudahnya jam 8.00 pagi ke atas sehingga sebelum masuknya waktu solat zohor.

Solat hari raya dilakukan sebanyak dua rakaat dan dilakukan dengan niat solat hari raya. Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Umar Ibn Al-Khattab R.A beliau berkata:

صَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ وَالْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ وَالْعِيدُ رَكْعَتَانِ

Maksudnya: Solat ketika musafir itu adalah sebanyak dua rakaat, solat Jumaat adalah sebanyak dua rakaat, dan solat hari raya adalah sebanyak dua rakaat.
Riwayat Ibn Majah (1063)

Pada rakaat yang pertama, dimulakan dengan takbiratul ihram, kemudian disunatkan untuk membaca doa iftitah, kemudian dilafazkan takbir zawa’id (tambahan) sebanyak tujuh kali, kemudian dibaca surah Al-Fatihah serta disunatkan bacaan surah Al-A’la sesudahnya dan keduanya dibaca secara kuat.

Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Al-Nu’man Ibn Basyir R.A beliau berkata :

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ بِـ ‏(‏ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ‏)‏ وَ‏هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ‏

Maksudnya: Nabi SAW membaca di dalam solat dua hari raya (Aidil Fitri dan Aidil Adha) dan juga pada solat Jumaat dengan surah Al-A’la dan juga surah Al-Ghaasyiah. Riwayat Al-Tirmizi (533)

Manakala pada rakaat yang kedua, dilafazkan takbir sebanyak lima kali selain dari takbir perpindahan dari sujud kepada qiyam (berdiri tegak). Kemudian dibaca surah al-Fatihah serta disunatkan membaca surah Al-Ghaasyiah sesudahnya.

Bilangan takbir ini adalah berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh ‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al-‘Ash R.A beliau berkata:

أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَبَّرَ فِي صَلاَةِ الْعِيدِ سَبْعًا وَخَمْسًا

Maksudnya: Sesungguhnya Nabi S.A.W bertakbir pada solat hari raya sebanyak tujuh kali (pada rakaat yang pertama) dan lima kali (pada rakaat yang kedua). Riwayat Ibn Majah (1728)

Bagi yang tidak menghafal surah Al-A’la dan surah Al-Ghaasyiah, boleh sahaja membaca apa-apa surah yang dihafal lagi mudah dibaca.

Disunatkan untuk membaca سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَر antara lafaz takbir yang dibaca sebanyak tujuh kali pada rakaat pertama dan lima kali pada rakaat yang kedua tersebut.

Bagi yang menunaikan solat hari raya secara berjemaah pula, perlu dijelaskan bahawa tidak ada azan dan iqamah pada solat hari raya. Bahkan sebelum dimulakan solat, imam dituntut untuk menyebut الصَّلَاةُ جَامِعَة

Kemudian setelah solat hari raya selesai dilakukan, sekiranya ia dilaksanakan secara berjemaah, disunatkan bagi imam untuk membaca khutbah hari raya sebanyak dua khutbah yang sama seperti khutbah Jumaat dari sudut rukun dan perkara sunat dalam khutbah.

Ini berdasarkan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibn ‘Umar R.Anhuma beliau berkata :

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُصَلُّونَ فِي الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُونَ ‏

Maksudnya: Adalah Rasulullah S.A.W, Abu Bakr, dan Umar menunaikan solat dua hari raya sebelum berkhutbah. Kemudian baru mereka berkhutbah. Riwayat Al-Tirmizi (531)

Berkenaan dengan teks khutbah pula, disarankan agar boleh dapatkan teks yang disediakan oleh Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) menerusi laman web mereka.

Manakala sekiranya seseorang melaksanakan solat hari raya secara bersendirian, maka tiada dituntut untuk dia membaca khutbah raya oleh kerana tidak terdapatnya manfaat yang terhasil dari hal tersebut.

Hukum menunaikan solat hari raya di rumah sama ada secara bersendirian atau secara berjemaah adalah harus dan sah. Disunatkan bagi mereka yang melakukan solat hari raya secara berjemaah di rumah untuk imam mereka membaca khutbah raya selepas solat hari raya selesai dilakukan.

Manakala tidak dituntut bagi mereka yang melaksanakannya secara bersendirian untuk berkhutbah disebabkan tidak ada faedah padanya. Meskipun begitu, sekiranya orang perempuan mendirikan solat hari raya secara berjemaah sesama mereka, maka tidak perlu untuk imam mereka berkhutbah (merujuk kepada rukun dan sunat khutbah) dan memadai sekadar tazkirah dan peringatan ringkas sahaja.

Sumber kredit: Laman web rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan Top image: Photo by Masjid Pogung Dalangan from Unsplash

Selalunya kita hanya menjaga wajah pada waktu siang sebelum keluar bekerja. Pada sebelah malam wajah akan dibiarkan begitu sahaja tanpa apa-apa rawatan. Tetapi sebenarnya malam juga waktu terbaik untuk membuat rawatan wajah yang simple seperti krim malam. Ia juga boleh mengelakkan wajah kedut dan kekal awet muda.

Perkongsian dari wanita ini di laman sosial facebook, Hamidah Hassan ini boleh kita cuba untuk membuat sendiri krim malam yang sesuai dipakai untuk kulit berjeragat dan kulit tidak sekata. Malah hasilnya juga akan menyebabkan kulit wajah kemerah-merahan. Tidak payah buang duit beli kerana anda boleh membuatnya sendiri menggunakan bahan alami.

Bahan-bahan yang diperlukan juga cukup mudah untuk didapati dan cara membuatnya juga agak senang. Apa yang penting anda perlu berdisiplin dan pemakaian secara konsisten akan menyebabkan kulit menjadi flawless dan glowing.

Bahan-bahan:

• ½ batang lobak – diparut, diperah & diambil airnya
• 6 sudu besar susu powder
• 1 sudu kecil air mawar
• 3 biji vitamin E

Cara membuatnya:

Campurkan semua ramuan hingga sebati. Letak dalam peti sejuk dan keluarkan bila diperlukan sahaja.

Guna 4 bahan ini untuk buat ‘homemade’ krim malam.

Menggunakan krim malam tidak harus menunggu pada usia yang lewat, malah boleh dijadikan amalan pemakaiannya sejak usia 20-an lagi. Pemakaiannya secara konsisten ini boleh menjadikan kulit wajah anda selalu tampak muda dan sihat. Dan juga turut memberikan kesihatan pada kulit.

Ini antara 24 kebaikan memakai krim malam.

1. Memperbaiki kerosakan yang terjadi pada kulit wajah.
2. Melembapkan daerah tertentu pada wajah yang kering.
3. Membuat kulit menjadi lebih baik dan tekstur kulit wajah juga akan menjadi halus.
4. Meningkatkan pertumbuhan kolagen yang ada dalam kulit wajah.
5. Meningkatkan sirkulasi darah.
6. Mampu menghilangkan garis halus dan kedut yang muncul di kulit wajah.
7. Membuat kulit anjal.
8. Dapat menjaga serta merevitalisasi kulit wajah.
9. Dapat memberikan kulit wajah yang ekstra lembap.
10. Menjadikan kulit wajah lebih kenyal.
11. Meningkatkan produksi elastin pada kulit.
12. Dapat membantu dalam mempercepat proses penggantian kulit baru.
13. Dapat memberikan efek awet muda.
14. Mencerahkan kulit wajah, serta menjauhi kulit dari kekusaman.
15. Membantu menenangkan kulit wajah dari iritasi.
16. Membersihkan kotoran yang terdapat pada kulit wajah.
17. Mencegah terjadinya kerosakan jaringan kulit.
18. Dapat mengurangi perubahan warna yang terjadi pada kulit wajah.
19. Mengurangi pelbagai masalah kulit seperti jerawat dan sinar matahari.
20. Menyerap minyak yang berlebihan pada kulit wajah.
21. Mampu menyamarkan noda hitam di wajah.
22. Memastikan kulit wajah mendapatkan warna yang merata.
23. Membantu meremajakan kulit dan memberikan nutrisi untuk kulit wajah.
24. Dapat menghilangkan stres.

Banyak sekali manfaat dari penggunaan krim malam dan pastinya anda juga tidak mahu kelihatan tua sebelum usianya.

Artikel Berkaitan: Kekal Awet Muda Cara Islam

SUMBER: VIA KELUARGATILLJANNAH.COM

Selain bekas juara Dewi Remaja Haneesya Hanee yang ditarik balik gelaran berkenaan dan dikenakan tindakan oleh pemilik jenamanya, dua orang lagi bekas dewi juga turut menerima nasib sama. Salah seorang darinya adalah Ernisha atau nama sebenarnya Erni Nurshahira Khairul Zaman, 23 tahun yang merupakan salah seorang peserta berhijab.

Menyedari tindakan dilakukan memalukan dirinya serta jenama Dewi Remaja itu sendiri, telah diadakan sidang media khas bertujuan untuk memberitahu hal sebenar. Ernisha dalam sidang media itu mengakui dirinya bersalah dan memohon maaf serta mahu dirinya diberi peluang kedua.

“Di sini saya ingin memohon maaf kerana saya akui perbuatan melanggar kontrak itu adalah kesalahan saya. Saya berharap dengan pengakuan ini, isu ini tidak akan dipanjangkan.

“Kami pun tidak mahu fikirkan mengenai apa-apa pertuduhan yang saya muat naik sebelum ini. Past is past, saya hanya ingin fikir secara positif. Mungkin ada hikmah kejadian ini berlaku,” kata Ernisha.

Dalam pada itu ketika dihubungi sebelum ini, Ernisha mengakui berdepan saat sukar apabila kontroversi membabitkan dirinya itu, sementelah dia adalah peserta berhijab. Namun itu bukanlah dijadikan alasan untuk Ernisha membuka hijabnya.

“Saya akui sebelum ini saya memang on and off berhijab. Malah iman jadi goyang kerana walaupun saya berhijab tetap kena kecam hingga saya tertanya-tanya betul ke keputusan saya untuk berhijab sebelum ini.

“Namun buat masa ini (lepas kejadian) saya mahu muhasabah diri dulu, minta petunjuk dari Tuhan dan biar Dia yang tentukan jalan apa patut saya pilih. Doakan saya terus kekal berhijab dan dapat memperbaiki segala kesilapan dilakukan,” ujarnya yang mengakui apa dilakukan sebelum ini adalah kesilapan besar.

Menurutnya dia memang salah pergi dan bergaul dengan orang yang tidak sepatutnya. Malah turut menyesal dengan perbuatan dilakukannya itu.

Akibatnya dia mendapat pembalasan dari Allah apabila aibnya disebarkan supaya dia akan kembali ke pangkal jalan yang betul.

Walau bagaimanapun saat berdepan kontroversi ini Ernisha turut bersyukur kerana keluarganya cukup memahami dan memberi sokongan padu.

“Mula-mula keluarga memang terkejut, malah terkilan dengan sikap saya memandangkan saya adalah anak sulung mereka. Mereka Tak sangka sikap saya jadi begini tetapi akhirnya keluarga boleh terima saya seadanya.

“Keluarga maafkan perbuatan saya dan minta saya perbaiki diri, berdoa dan banyakkan bersabar. Kekuatan saya untuk menghadapi semua kontroversi adalah sokongan keluarga dan kawan-kawan yang tidak putus-putus bagi semangat.

“Malah ada antaranya yang saya tak kenal, mereka ini secara personal mesej dan jumpa serta beri kata-kata motivasi supaya saya berubah dan bertaubat,” akui Ernisha yang turut terkejut dengan sokongan yang diterimanya ini.

Malah menurutnya ada antara insan yang tidak dikenali turut memberi sokongan dan berikan nasihat supaya saya berubah.

“Mereka ini (insan tidak dikenali) yang dulunya juga jahil, tetapi kini sudah berubah memakai tudung litup datang bagi nasihat. Golongan ini faham jiwa dan darah muda yang mahu mencuba benda baru.

“Mereka ini faham situasi ini dan beri nasihat. Ini kerana mereka juga pernah lalui benda yang sama. Tetapi kini mereka sudah berubah dan jadi insan yang lebih baik.

“Kedatangan mereka diterima dengan hati terbuka dan niat mereka untuk melihat saya berubah cukup dihargai,” tambahnya yang turut belajar sesuatu dari kesilapannya.

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Ernisha (@ernishaaa) on Jan 7, 2019 at 5:55am PST

Walaupun begitu, Ernisha tidak akan mengalah dan putus asa untuk terus berada dalam industri hiburan ini. Namun buat masa ini dia akan melalui tempoh bertenang.

“Saya akan kembali semula nanti. Tetapi dalam tempoh itu saya akan isikan diri ini dengan pelbagai ilmu seperti bidang lakonan, pengacaraan atau nyanyian sebelum mula bertapak kembali.

“Doakan saya agar terus kuat menghadapi segala dugaan ini. Satu pengajaran yang saya dapat dari insiden ini adalah jangan terlalu mudah mempercayai orang lain walaupun sahabat baik kita sendiri.

“Orang yang paling rapat itulah yang tahu baik buruknya diri kita sebenar. Insya-Allah saya akan ingat apa yang terjadi dan tidak akan mengulangi kesilapan yang sama,” akhirinya.

Ekstra Info:

Faizni Fazreen Fazera binti Faizul, 20 dan Erni Nurshahira binti Khairul Zaman, 23 tampil untuk berjumpa dengan pihak Nu Ideaktiv Sdn Bhd dan Majalah Remaja bagi kes yang melibatkan mereka.

Atas kesalahan melanggar kontrak yang telah mereka baca dan persetujui sebelum menyertai pencarian Dewi Remaja 2018/2019, gelaran finalis Dewi Remaja milik mereka terpaksa ditarik balik.

Di dalam kontrak tersebut, telah termaktub di bawah satu seksyen ‘Standard Terms and Conditions’ yang melarang para peserta daripada berkelakuan kurang sopan, tidak senonoh atau melakukan apa jua perbuatan dan membuat kenyataan yang boleh menjejaskan kredibiliti dan reputasi penganjur dan pemilik jenama iaitu Nu Ideaktiv Sdn Bhd dan yang  reputasi para peserta sendiri. – REMAJA

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Ernisha (@ernishaaa) on Sep 1, 2018 at 3:35am PDT

VIDEO PENUH PERMOHONAN MAAF ERNISHA & FAZREEN: